WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

Опыт взаимодействия гражданского общества и православной церкви в деле духовно-нравственного воспитания и просвещения молодежи в центральном федеральном округе рф (1991-2010 гг.)

На правах рукописи

Прокопенко Анастасия Викторовна

ОПЫТ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА И ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ДЕЛЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ И ПРОСВЕЩЕНИЯ МОЛОДЕЖИ В ЦЕНТРАЛЬНОМ ФЕДЕРАЛЬНОМ ОКРУГЕ РФ

(1991-2010 гг.)

Специальность 07.00.02 Отечественная история

Автореферат

диссертации на соискание

ученой степени

кандидата исторических наук

Курск – 2010

Работа выполнена на кафедре теологии Белгородского государственного университета

Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Белоножко Елена Петровна
Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Ильина Зинаида Дмитриевна
кандидат исторических наук Салпанов Николай Митрофанович
Ведущая организация: ННОУ ВПО «Московский гуманитарный университет»

Защита диссертации состоится 9 декабря 2010 г. в 17-00 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.105.05 при ГОУ ВПО «Юго-Западном государственном университете» по адресу: 305040, г. Курск, ул. 50 лет Октября, 94, конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Юго-Западного государственного университета».

Автореферат разослан «____» ноября 2010 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

ДМ 212.105.05 В.В. Богдан

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Социально-экономические и политические реформы в Российской Федерации в 1991-2010 гг. неразрывно связаны с процессом строительства правового государства и формирования гражданского общества. Принятие в декабре 1993 г. Конституции РФ подтолкнуло этот процесс. Закономерным этапом развития гражданского общества явилось создание Общественной палаты Российской Федерации. С 2004 г. во всех Федеральных округах и субъектах РФ начали разрабатываться и вводиться в действие Законы об Общественных палатах1.

В исследуемый период – 1991-2010 гг. протекали сложные и противоречивые процессы в российском обществе. Во-первых, происходила смена политической и социально-экономической системы в стране. Во-вторых, система социального управления, которая обеспечивалась монополией коммунистической партии на власть, стала постепенно заменяться институтами демократического государства, которые формировались на основе Конституции РФ и нового российского законодательства. В-третьих, приобрело новое качество социальное творчество граждан. На смену общественной деятельности граждан в регламентированных рамках государственно-административной системы, постепенно пришли новые демократические институты общества, среди которых ключевое место заняли общественные организации, которых в Центральном Федеральном округе более 40 тысяч2. В-четвертых, с каждым годом возрастала роль добровольчества и просветительства в социальном развитии российского общества, духовно-нравственном воспитании молодежи.

Принятие в 2000 г. Социальной концепции Русской православной церкви стало переломным этапом во взаимодействии гражданского общества и церкви, что повлекло изменение позиции российского государства в определении роли и места религии в обществе. За последние десятилетия накоплен значительный опыт взаимодействия гражданского общества и православной церкви, который требует изучения, обобщения и практического использования.

Объект исследования – православная церковь и гражданское общество в 1991-2010 гг.

Предмет исследования – опыт взаимодействия гражданского общества и православной церкви в деле духовно-нравственного воспитания и просвещения молодежи в Центральном федеральном округе Российской Федерации в 1991-2010 гг.

Хронологические рамки исследования определены на основе данных о том, что в период с 1991 по 2010 гг. неоднократно менялся темп движения к гражданскому обществу, изменялись векторы приоритетов в деятельности общественных организаций, менялось законодательство, накапливался опыт осуществления гражданских инициатив. Если в 1991-1998 гг., основным содержанием был поиск общих подходов, форм и методов взаимодействия общественных организаций и церкви для осуществления совместных программ, то во второй период, в 1999-2005 гг., основной акцент был сделан на реализации ФЗ РФ «Об Общественной палате Российской Федерации»3, а также федеральных и региональных законов, направленных на повышение активности институтов гражданского общества. В 2000 г. Архиерейским Собором РПЦ были приняты «Основы социальной концепции Русской Православной церкви»4, что наполнило программы социального партнерства новым содержанием. В третий период, 2005-2010 гг., произошли качественные изменения в деятельности общественных организаций, обнаружился решительный сдвиг в сторону разработки крупных программ на уровне субъектов РФ.

В целях лучшего понимания опыта взаимодействия гражданского общества и православной церкви, в ряде случаев автор выходит за обозначенные хронологические рамки.

Географические границы исследования определены территорией Центрального федерального округа (далее ЦФО), образованного 13 мая 2000 г. Указом Президента РФ5, как наиболее развитого, имеющего положительный опыт взаимодействия гражданского общества и православной церкви в 1991-2010 гг.

Степень изученности проблемы. Научная разработка проблематики опыта взаимодействия гражданского общества и православной церкви в деле духовно-нравственного воспитания и просвещения молодежи Центрального федерального округа РФ в 1991-2010 гг. практически не велась. Анализируемая научная литература, свидетельствует о большом интересе не только историков, но и философов, социологов, политологов к данной проблеме.

Следует отметить, что информация по вопросам формирования гражданского общества в России появляется в открытом доступе лишь с 1990-х гг. В современной отечественной научной литературе история становления гражданского общества освещается Б.С. Гершунским, А.А.Гусейновым, К.Н. Костюк, Л.А. Тихомировым, А.В. Коптевым, Р. Руткевичем, К.С. Гаджиевым, З.Т. Голенковой, А.П. Кочетковым и др.6

Монография А.Г. Володина «Гражданское общество. Мировой опыт и проблемы России»7 раскрывает историю и современное состояние гражданского общества, весь комплекс его взаимоотношений с государством. В монографии О.Н. Полухина «Становление гражданственности в России. Социально-философский анализ»8 анализируются причины, сдерживающие процесс развертывания гражданских сил общества, одним из главных ресурсов которого является гражданская активность.

Роль православной церкви в российском обществе осмыслена в отдельных трудах, как духовных, так и светских исследователей. Глубоко и всесторонне ее место в России в своих выступлениях и обращениях анализировали Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, правящий ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Большое внимание вопросам гражданского общества и его взаимоотношений с церковью уделяли такие видные иерархи как схимитрополит Ювеналий (Тарасов), Иоанн Кронштадтский, митр. Санкт-Петербургский и Ладожский, Иоанн (Попов), архиепископ Белгородский и Старооскольский, Игумен Киприан (Ященко), белгородские священнослужители - прот. О. Кобец, иерей А. Хвыля-Олинтер9. Тема просветительской и миссионерской деятельности православной церкви в работе курских священнослужителей затрагивалась в диссертационном исследовании А.Ю. Бунина10. Культурно-просветительским мероприятиям, проводившимся в конце XIX – начале XX в. на территории Курской епархии, посвящена работа Л.А. Шуклиной11.

Важный вклад в изучение проблемы роли церкви в процессе формирования различных институтов российского гражданского общества внесли курские и белгородские ученые: О.Н. Полухин, П.Н. Беспаленко, Е.П. Белоножко, В.Г. Овчинников, и др.12 Следует также упомянуть публикации З.Д.Ильиной, А.Ю. Друговской, Т.Н.Арцыбашевой, Ю.А.Бугрова, А.Н.Курцева, Л.С.Гатиловой, М.С.Стародубцевой, В.Л. Юрковецкого, А.Д. Афанасьева, обращавшихся к отдельным аспектам религиозно-просветительской деятельности православной церкви на территории Курского края13.

Вопросам взаимоотношения церкви с государством, обществом, другими конфессиями, ее экономической, социальной, миссионерской, образовательной и информационной деятельности посвящена научная монография Н. Митрохина «Русская Православная Церковь: современное состояние и актуальные проблемы»14.

Заслуживает внимания монография Свистунова М.Н. «Российская цивилизация и Православие: диалектика их взаимоотношений и перспективы развития»15, где изложена концепция сложного и противоречивого развития российской цивилизации с упором на роль и значение православия и церкви в цивилизационных процессах России. В труде дано обоснование будущего России и российской цивилизации, связанного не только с научно-техническими, социально-экономическими, культурными прорывами, но и с духовно-религиозной деятельностью православной церкви, занимающей определенную, особую, нишу в общественной жизни российского общества.

Особый интерес для нашего исследования представляет монография Игнатова В.Г., Нифанова А.Н., Беспаленко П.Н. «Региональная молодежная политика: проблемы и опыт становления», посвященная вопросам духовно-нравственного воспитания молодёжи16. Авторами обоснована типология современной молодежной политики государственного, регионального и местного уровней. Системным критерием данной типологии является стратегия создания долгосрочных программ молодежной политики, способствующих адаптации молодежи к проводимым в стране реформам и вызванными ими изменениям. Ценную информацию о современной молодежи содержит исследование академика В.К. Криворученко17.

Особенностям духовно-нравственного состояния российского общества посвящено диссертационное исследование А.В. Алексеева «Духовно-нравственное состояние русского общества к. XIX – н. XX вв.»18, частным вопросам просветительской деятельности православных организаций посвящено исследование И.А. Гажва «Религиозно-просветительская деятельность православных братств Центральной России во второй половине XIX – начале XX вв. (на материалах Владимирской и Костромской губерний)»19. Отдельные вопросы взаимодействия православной церкви и общества рассматривал А.А. Соловьев20.

Социально-экономические реформы в России вызвали повышенный интерес ученых к исследованию деятельности государственных и общественных институтов в отношении молодого поколения в социальной сфере, изучению развития институтов государства и общества21. В литературе отмечается, что социальная политика как деятельность государства, общества, политических партий, социальных институтов в отношении человека является сферой общественной жизни, ареной столкновения интересов людей и власти. В историографии имеются научные работы не только по истории благотворительности в России, но и анализу этой деятельности в современных условиях22.

Следует отметить, что специальных работ, посвященных реализации православной церковью своей роли в современном российском гражданском обществе до настоящего времени не подготовлено, круг работ, сопряженных с проблемой, чрезвычайно ограничен, а имеющиеся, нуждаются в дополнительном изучении. Во всех вышеназванных работах отсутствует системный исторический анализ опыта взаимодействия гражданского общества и православной церкви в деле духовно-нравственного воспитания и просвещения молодежи в ЦФО РФ, как в его концептуальных аспектах, так и практике.

Цель диссертационного исследования состоит в изучении опыта взаимодействия гражданского общества и православной церкви в деле духовно-

нравственного воспитания и просвещения молодежи в ЦФО РФ в 1991-2010 гг.

Задачи исследования:

-изучить и проанализировать исторические этапы становления гражданского общества, систематизировать деятельность православной церкви и ее взаимодействие с общественными организациями ЦФО РФ;

-проанализировать периодизацию деятельности общественных организаций ЦФО РФ и православной церкви по реализации программ социального партнерства;

-исследовать добровольчество как основную форму взаимодействия общественных организаций ЦФО РФ в деле воспитания молодежи в рассматриваемый период;

-рассмотреть практику добровольческой деятельности по духовно-нравственному и гражданско-патриотическому воспитанию молодежи в ЦФО;

-проанализировать просветительство в деятельности организаций общества и церкви как основы преодоления атеистического воспитания молодежи советского периода;

-изучить роль духовно-просветительских центров в обеспечении непрерывности процесса духовно-нравственного воспитания молодежи в субъектах РФ на примере ЦФО.

Методологическая основа. К основным научным принципам и методам, использованным в процессе исследования, относятся:

-принцип историзма, который обеспечил возможность рассмотрения событий и явлений в соответствии с конкретной исторической обстановкой, в их взаимодействии и взаимообусловленности, а также в развитии количественных и качественных составляющих;

-принцип объективности, способствовавший анализу процесса взаимодействия гражданского общества и православной церкви во всей его многогранности и противоречивости;

-хронологический метод, создавший основы преемственности в изложении событий;

-статистический метод был использован для анализа деятельности общественных организаций ЦФО РФ;

-сравнительно-исторический метод позволил сопоставить исторический опыт взаимодействия гражданского общества и православной церкви в 1991-2010 гг., проблемами и перспективами дальнейшего развития.

Источниковая база исследования подразделяется на следующие группы. Первую группу представляют нормативно-правовые акты Российской Федерации. В диссертации использованы федеральные законы, постановления правительства, касающиеся деятельности Общественных советов и палат в субъектах РФ. Особое значение имели положения следующих законов: Федеральный закон РФ «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях», Федеральный закон РФ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации», «О гражданстве в Российской Федерации» и др.23

Ко второй группе источников относятся документы и материалы Общественной палаты РФ. Для диссертационного исследования особый интерес представляют фонды текущих архивов комиссий по развитию гражданского общества, сохранению культурного наследия, образования и просветительской деятельности24. Здесь сосредоточены проекты программ о совместной деятельности общественных организаций и епархий православной церкви, справки, информации и письма активистов общественных и религиозных организаций, методические материалы по просветительству, социальному служению, благотворительности, милосердию, развитию духовно-просветительских центров, деятельности просветительских организаций. К исследованию привлечены документы 18 субъектов Центрального федерального округа РФ: фонды текущих архивов Курской, Смоленской, Ивановской, Липецкой, Белгородской общественных палат25. Сведения, содержащиеся в фондах, представляют научную ценность ввиду того, что являются фактическим материалом по исследуемой проблеме.

Фонд 1 текущего архива Общественной палаты Белгородской области содержит отчеты о состоянии, проблемах и перспективах развития гражданского общества в ЦФО, а также программы «Общественного развития ЦФО». Фонд 4 текущего архива Общественной палаты Смоленской области содержит информационно-аналитические бюллетени-сборники деятельности Общественной палаты Смоленской области. Фонд 7 текущего архива Общественной палаты Липецкой области включает в себя материалы о деятельности Общественной палаты Липецкой области, отчеты о проведении общественных мероприятий и акций.

К третьей группе источников отнесены материалы епархий ЦФО, где содержатся совместные документы и договоры о взаимодействии православной церкви и гражданского общества субъектов ЦФО, где четко разграничены сферы влияния церкви и государства. Необходимо отметить, что данная группа источников появляется после принятия Основ социальной концепции в 2000 г., где церковь четко определила свое место в российском обществе26.

К четвертой группе источников относится периодическая печать, позволяющая проследить процесс становления гражданского общества, повышение активности деятельности различный общественный организаций и православной церкви. С 1990-х гг. отмечается рост числа печатных изданий по вопросам взаимодействия российского общества и православной церкви, усиления влияния и значения церкви в жизни российских граждан27

.

Таким образом, использованные в работе опубликованные и архивные источники обладают различной по содержанию, полноте и степени достоверности информацией. Их критическое использование позволяет создать целостную картину опыта взаимодействия гражданского общества и православной церкви в деле духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания молодежи в ЦФО РФ в 1991-2010 гг.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в том, что:

-раскрыты и проанализированы исторические этапы становления гражданского общества в условиях переходного периода современной России, систематизирована деятельность православной церкви и ее взаимодействие с общественными организациями Центрального федерального округа РФ;

-впервые в исторической науке изложена периодизация современной деятельности общественных организаций Центрального федерального округа РФ и православной церкви по реализации программ социального партнерства;

-интерпретирован институт добровольчества как основная форма взаимодействия гражданского общества и православной церкви в деле воспитания современной молодежи;

-рассмотрена практика добровольческой деятельности по духовно-нравственному и гражданско-патриотическому воспитанию молодежи в ЦФО;

-проанализировано просветительство в деятельности организаций общества и церкви как основа преодоление атеистического воспитания молодежи советского периода;

-изучена роль духовно-просветительских центров в обеспечении непрерывности процесса духовно-нравственного воспитания молодежи в субъектах РФ на примере Центрального федерального округа.

Практическая значимость исследования. Положения и выводы диссертации, сделанные на основе всестороннего анализа опыта взаимодействия гражданского общества и православной церкви в деле духовно-нравственного воспитания и просвещения молодежи в Центральном федеральном округе РФ (1991-2010 гг.), могут быть использованы региональными Общественными палатами при подготовке программ по духовно-нравственному воспитанию молодежи, государственными органами по делам молодежи субъектов ЦФО РФ при разработке планов работы по участию молодежи в воспитании жизнеспособных поколений. Отдельные разделы диссертации могут быть положены в основу новых исследований по истории взаимодействия гражданского общества и православной церкви в различных субъектах РФ. Результаты исследования дополняют представления о развитии современного российского общества.

Апробация работы. Основные выводы и положения диссертации излагались на научно-исследовательских и научно-практических конференциях регионального и международного уровня в г. Белгород, г. Старый Оскол, г. Липецке, г. Москве, г. Курске. Результаты исследования опубликованы в тринадцати научных статьях, две из которых размещены в рецензируемых научных журналах по перечню ВАК, общим объемом 4,15 п.л.

Результаты исследования обсуждались на кафедре теологии БелГУ. С положительным заключением кафедры.

Структура диссертации определяется целью и задачами исторического исследования. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка источников и литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении рассмотрены актуальность темы, степень ее научной разработанности, объект и предмет исследования, цели, задачи, методологическая основа, указываются сведения об апробации результатов исследования, охарактеризована структура работы.

Глава 1: «Эволюция формирования общественных организаций Центрального федерального округа Российской Федерации и их взаимодействие с православной церковью в 1991-2010 гг.».

Первый параграф главы «Исторические этапы становления гражданского общества России и его взаимодействия с православной церковью на примере Центрального федерального округа Российской Федерации» раскрывает особенности формирования гражданского общества в России. Особое внимание уделяется роли православной церкви в деле формирования гражданской активности, выделяются основные направления деятельности по формированию и развитию полноценного, многофункционального гражданского общества, такие как: организация взаимодействия государственных, общественных и политических сил на стратегических направлениях преобразования страны – в судебной, коммунальной, образовательной, военной реформах, в деле развития местного самоуправления, реальной защите гражданских прав и свобод; разработке механизма диалога и равноправного партнерства между обществом и властью на всех уровнях, включая участие ассоциаций населения в выработке решений, гражданский контроль над деятельностью властных структур и гражданскую экспертизу законодательных и административных актов; обеспечение экономических, правовых и других условий, гарантирующих независимое существование, эффективную работу и самостоятельное развитие различных объединений и других институтов гражданского общества.

Говоря об обретении православной церкви своего места в общественной системе государственного устройства России, выделяются три периода: 1906-1917 гг., когда церковь неоднократно ставила вопрос о своем праве влиять на политический процесс. Первый опыт широкого политического участия церкви оказался мало продуктивным и завершился откатом к атеистически настроенным лидерам большевизма. Второй период – 1917-1991 г. характеризуется полным отсутствием влияния православной церкви на власть. Главная черта этого периода – неприятие идеологией большевизма нравственной и моральной энергии и духовного наследия церкви. Третий период начинается после 1991 г. по настоящее время, когда церковь стала обретать основы и традиции своего участия в политическом процессе.

Автор отмечает, что на православную церковь в моделях гражданского общества возлагается функция воспитания граждан в таких приоритетах, как признание авторитета власти, социальное партнерство, важная роль семьи, участие в просветительской, культурной и благотворительной деятельности. Общественные организации как проводники гражданских интересов имеют огромный потенциал, чтобы осуществлять эти интересы в рамках своей институциональной деятельности. Сакрализуя моральное бытие человека, они тем самым содействуют укреплению жизненных позиций личности. Реализация прав человека в гражданском обществе предполагается не только в рамках конфессиональной общности, но и в деятельности людей как членов семьи, региона, профессии, политической партии, наднациональных объединений.

Во втором параграфе главы «Периодизация деятельности общественных организаций Центрального федерального округа Российской Федерации и православной церкви по реализации программ социального партнерства» анализируется взаимодействие общественных организаций ЦФО и православной церкви с 1991 г., когда было положено начало формированию гражданского общества в России, вплоть до 2010 г., когда данное взаимодействие стало комплексным, планомерным и систематическим. Впервые в исторической науке дана периодизация современной истории деятельности общественных организаций ЦФО РФ и православной церкви по реализации программ социального партнерства:

- 1993 1998 гг. основным содержанием периода был поиск общих подходов, форм и методов общественных организаций и православной церкви осуществления совместных программ.

- 1999 2004 гг. – второй период связан с принятием ФЗ «Об Общественной палате Российской Федерации»28, когда стали складываться основы для объединения усилий многих общественных организаций по реализации совместных программ с православной церковью. 13-16 августа 2000 года Юбилейным Архиерейским Собором РПЦ были приняты «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви»29, которая выступила в роли регламентирующего документа, определяя общецерковную позицию в диалоге с властью и обществом.

- 2005 2010 гг. - третий период характеризуется ростом активности граждан и крупными мероприятиями на уровне федеральных округов страны по укреплению институтов гражданского общества, реализации совместных программ с церковью. В этот период во всех федеральных округах были созданы Общественные Советы (палаты), которые позволили наладить диалог между светской и духовной властью.

Автор отмечает, что провозглашение светскости государства в Конституции РФ в 1993 г. не привело к исчезновению связи между государством и религиозными организациями. Эта связь в 1991-2010 гг. опосредуется системой государственно-конфессиональных отношений, состоящих из двух основных элементов. Первый элемент - отношение опосредованного влияния религиозных институтов на государство через общество и его политическую систему. Будучи одной из составных частей общественной системы, религиозные объединения находятся в едином политическом, экономическом и культурном пространстве с иными ее частями, а потому только правовое регулирование отношений между ними, которое представляет собой второй элемент государственно-конфессиональных отношений, способно обеспечить их гармоничное взаимодействие.

Глава 2: «Духовное развитие молодежи как важный фактор прогресса регионов Центрального федерального округа Российской Федерации в 1991-2010 гг. ».

В первом параграфе «Добровольчество основная форма взаимодействия общественных организаций Центрального федерального округа Российской Федерации в деле воспитания молодежи в рассматриваемый период» особый акцент сделан на исследовании деятельности добровольческих организаций как активно действующих общественных структур гражданского общества, раскрыт исторический процесс складывания законодательной базы деятельности добровольческих организаций на территории ЦФО РФ, проанализировано взаимодействие добровольческих организаций с православной церковью в 1991-2010 гг.

Автор отмечает, что начало такому партнерству положил Федеральный закон «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях»30. В соответствие с законом, добровольческая деятельность была отнесена к благотворительной, под которой стала пониматься добровольная деятельность граждан и юридических лиц по бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) передаче гражданам или юридическим лицам имущества, в том числе денежных средств, бескорыстному выполнению работ, предоставлению услуг, оказанию иной поддержки. Принятие ФЗ РФ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации»31, наделило органы местного самоуправления правом принимать решение о привлечении граждан к добровольному выполнению социально значимых работ в целях решения вопросов местного значения.

В исследовании поэтапно рассмотрена эволюция добровольчества в ЦФО, что позволило сделать вывод, что в современных условиях добровольческая деятельность является значительным ресурсом для решения социально-значимых проблем местных сообществ, таких как образование, культура, духовно-нравственное воспитание граждан, сбережение и приумножение здоровья и др. Общероссийская добровольческая акция «Весенняя Неделя Добра» – часть стратегии продвижения добровольчества и позитивного развития молодежи32. Анализируя социологическое исследование академика РАН В. Жукова, проведенного в 2009 г. Академическим институтом социального служения РГСУ, о готовности участвовать в добровольческой деятельности заявило 45% опрошенной молодежи, «скорее да, чем нет» - ответило 20%, «скорее нет, чем да» - 35%. С учетом интереса к различным видам добровольчества и готовности тратить свободное время систематически и регулярно (не менее 50 часов в год), высказали желание быть добровольцами от 15 до 30% молодых людей33. В начале 2000-х гг. было осознанно, что добровольчество выгодно для государства, так как граждане, общественные организации, независимо от своего социального и должностного положения, места жительства, политических и религиозных убеждений помогают более эффективно выполнять задачи, стоящие перед государством и обществом, а в сфере образования и воспитания – это эффективный метод формирования и развития знаний молодежи, духовно-нравственного и трудового воспитания.

Использование принципов добровольчества при взаимодействии гражданского общества и церкви позволило выработать основные пути решения задач духовно-нравственного воспитания молодежи. Среди них приоритетное значение имело создание и развитие Духовно-просветительских центров при храмах православной церкви, интегрированных добровольческих центров, образовательных и информационно-консультационных центров, где готовят представителей гражданского общества и православной церкви к совместной работе на благо развития общества и духовно-нравственного воспитания молодежи.

Второй параграф «Практика добровольческой деятельности по духовно-нравственному и гражданско-патриотическому воспитанию молодежи в Центральном федеральном округе Российской Федерации» посвящен истории складывания практики деятельности добровольческих организаций ЦФО и их взаимодействия с православной церковью. Автор отмечает, что до 2000 г. в планах работы и программах общественных организаций и епархий не было предусмотрено тесного взаимодействия. Показано, что в ряде теоретических работ конца 1990-х гг. отчетливо просматривалась необходимость включения совместного потенциала гражданского общества и церкви в деятельность по духовно-нравственному воспитанию молодежи.

Проведенный анализ позволил выделить основные формы взаимодействия общественных организаций и православной церкви по духовно-нравственному воспитанию молодежи, среди них:

-выработка согласованных решений по осуществлению духовно-нравственной политики, культурно-воспитательной деятельности в форме совместных комплексных программ по духовно-нравственному воспитанию молодежи с достижением соглашений с государственными органами власти и органами местного самоуправления;

-совместное участие в конкурсах грантов Общественного совета ЦФО, формирование гражданского заказа и запросов православной церкви для осуществления программ духовно-нравственного воспитания молодежи ЦФО;

-участие в разработке проектов законов субъектов ЦФО, целевых программ социального и духовно-культурного направления с целью повышения воспитательного уровня молодежи;

-совершенствование методик мониторинга со стороны общественных организаций и православной церкви за ходом реализации духовно-культурного развития муниципальных образований, строительством школ, домов культуры, спортивных комплексов, восстановлением разрушенных и строительством новых храмов, возведением духовно-просветительских, реабилитационных, профилактических центров и т.д.;

-организация совместных дискуссий, общественных слушаний, «горячих линий», общественных приемных, общественных форм диалога и обмена мнениями между общественными организациями и церковью;

-организация и обеспечение образовательно-просветительской деятельности, оказание методической, консультативной помощи территориальным органам исполнительной власти, общественным организациям в выстраивании социального партнерства, осуществлении общественного контроля;

-согласованное формирование информационного пространства, использование печатных и электронных средств массовой информации, FM-каналов для осуществления духовно-нравственного воспитания молодежи, обмена опытом воспитательной работы.

Глава третья: «Возрождение института просветительства в совместной деятельности общественных организаций и епархий православной церкви в субъектах Центрального федерального округа Российской Федерации в 1991-2010 гг.».

В первом параграфе «Просветительство в деятельности организаций общества и церкви как основа преодоления атеистического воспитания молодежи советского периода» на основе исторического анализа раскрываются особенности развития просветительства в последние десятилетия. Отмечается, что исключение из жизни общества православной церкви в советский период нанесло значительный урон духовно-нравственному воспитанию молодежи.

Изучение истории возрождения просветительства в 1991-2010 гг. позволило выявить новые формы и методы взаимодействия церкви и общественных организаций, к которым можно отнести:

-реализацию совместных программ военно-патриотического и духовно-нравственного воспитания молодежи. Например, в Белгородской области общественные организации совместно с Белгородской и Старооскольской епархией в целях духовно-нравственного воспитания молодежи организовывали Вахты Памяти «Будущее помнит», паломнические поездки по местам Святого Белогорья, просветительские конференции, акции «Мы – граждане России», выставки «Прошлое, настоящее и будущее» и др.34;

-просветительские программы, направленные на профилактику отклонений в здоровье молодежи. Примером наиболее эффективной работы является деятельность Московского областного отделения общероссийской общественной организации «Российский Красный Крест» совместно с Московской епархией, которая позволила привлечь молодых москвичей к донорству, в общества милосердия, к практической деятельности на благо людей.

В исследовании поэтапно с 1991 г. рассматриваются изменения системы образования и просветительства в целом. С 2000 г. начался новый период, главным содержанием которого стало восстановление традиций российского образования, укрепление национальной системы, поощрение положительного передового опыта образования, с сохранением лучшего из наследия советской системы, достигалась толерантность процесса духовно-нравственного просвещения, которая требовала признать отсутствие монополии одной идеологии, равноправие граждан, свободу совести, высокую духовность и нравственность. Возрождение просветительства в 2000-2010 гг. стало возможным только благодаря восстановлению просветительской миссии православной церкви и роста активности общественных организаций.

Исследование позволило сделать вывод, что в каждой области ЦФО был накоплен свой опыт такого взаимодействия. Например, в Курской области главный акцент был сделан на тесное взаимодействие Курской и Рыльской епархии с Курской областной организацией общества «Знание» в целях повышения интереса курской молодежи к изучению «Основ православной культуры» через систему просветительства. Ими был разработан комплекс просветительских и образовательных программ. Совместно с администрациями Горшеченского, Курского, Рыльского, Льговского, Тимского, Фатежского районов области была налажена систематическая работа лекторов в молодежных аудиториях, в которых в среднем принимало участие от 80 до 100 человек35. Среди важных просветительских проектов, рассчитанных на молодежь в Курской области, следует выделить созданную совместно с Курской и Рыльской епархией «Школу православия», благодаря которой молодежь получала возможность общения со священнослужителями Миссионерского отдела епархии, видными просветителями области36.

Во втором параграфе «Роль духовно-просветительских центров в обеспечении непрерывности процесса духовно-нравственного воспитания молодежи в субъектах Российской Федерации на примере Центрального федерального округа» раскрывается, как в 1991-2010 гг. использование принципов добровольчества при взаимодействии общественных организаций и православной церкви, позволило выработать основные пути решения задач духовно-нравственного воспитания молодежи. Ключевое значение имело создание Духовно-просветительских центров. Автор выделяет четыре этапа создания духовно-просветительских центров. Первый этап охватывал 1991-1996 гг., когда в субъектах ЦФО не было цельной программы создания центров, они были созданы при отдельных храмах самими священнослужителями. На втором этапе, 1997-2006 гг., духовно-просветительские центры в качестве единой системы были созданы во многих епархиях ЦФО РФ. Одними из первых центры появились на территории Белгородской и Старооскольской епархии. В третий период, 2007-2008 гг., опыт взаимодействия Белгородской и Старооскольской епархии с гражданским обществом по созданию духовно-просветительских центров был одобрен на Образовательных чтениях ЦФО представителями всех субъектов ЦФО и рекомендован к распространению на территории округа. Четвертый этап начался в конце 2008 г., когда на Российской научно-практической конференции «VI Иоасафовские чтения» по теме: «Духовно-нравственное воспитание общества и роль духовно-просветительских центров» представители Общественного Совета ЦФО рекомендовали использовать духовно-просветительские центры как оплот просвещения молодежи, духовно-нравственной подготовки молодых людей к жизни. По данным 2005 г. духовно-просветительских центров в ЦФО было 128, а в 2009 гг. - более 30037. Духовно-просветительские центры – это негосударственные религиозно-образовательные, многофункциональные объединения, которые создавались при непосредственном участии священнослужителей благочиний и общественных организаций молодежной и культурно-просветительной направленности. В круг деятельности центров входили миссионерская работа, катехизация, патриотическое воспитание молодёжи, возрождение народных ремёсел, традиционной народной культуры, паломнические службы, внедрение новых технологий в систему религиозного образования.

Анализ возникновения и деятельности духовно-просветительских центров в ЦФО РФ показал высокую эффективность их работы в том случае, когда в их деятельности обеспечивалось участие многочисленных общественных организаций, в первую очередь молодежных. Благодаря появлению духовно-просветительских центров была создана система социально-педагогической деятельности по передаче жизненного опыта, успешной социализации молодежи, ориентации их на защиту интересов своей Родины. Примером деятельности таких центров служит Православный центр "Живоносный источник" в Царицыно38, при духовно-просветительском центре Брянской и Севской епархии был организован Центр психологической помощи ВИЧ-инфицированным, наркозависимым "Надежда есть!"39.

В Заключении подводятся итоги исследования, в соответствии с его целью и задачами формулируются выводы.

Анализируя исследуемый материал, автор пришел к выводу, что через опыт взаимодействия общественных организаций и православной церкви, накопленный в 1991-2010 гг., можно добиться ускоренного строительства гражданского общества в России, обеспечить стратегические национальные интересы государства в духовно-культурной сфере. Проведенный анализ позволил впервые в исторической науке определить периодизацию современной истории деятельности общественных организаций ЦФО РФ и православной церкви по реализации программ социального партнерства, выявить конкретное содержание практической деятельности этих организаций.

Исследуя проблему духовного развития молодежи как фактора культурного прогресса регионов ЦФО РФ в 1991-2010 гг., мы пришли к выводу, что для более плодотворного взаимодействия общественных объединений и церкви должны быть взяты за основу научно-обоснованные и подтвержденные положительной практикой духовно-нравственные стандарты. При изучении истории становления добровольчества в ЦФО РФ, мы пришли к выводу, что добровольчество – это необходимый компонент демократического общества, это выигрышная возможность, как для отдельной личности, так и для всех людей; это добровольный выбор, отражающий личные взгляды и позиции; это активное участие гражданина в жизни человеческого сообщества, которое способствует улучшению качества жизни, личному совершенствованию и углублению солидарности между людьми; выражается, как правило, в совместной деятельности в рамках разного рода социально значимых проектов; способствует реализации основных человеческих потребностей на пути строительства более справедливого и мирного общества; способствует более сбалансированному экономическому и социальному развитию, созданию новых рабочих мест и профессий.

Научный анализ роли духовно-просветительских центров в обеспечении непрерывности процесса духовно-нравственного воспитания молодежи позволил сделать вывод, что духовно-просветительские центры возвратили большую часть молодежи к истокам истории и культуры России, помогли обрести духовность и веру, воспитывали и развивали чувство патриотизма и твердую гражданскую позицию.

Основные положения диссертации нашли отражение в следующих публикациях:

статьи, опубликованные в журналах, рекомендованных ВАК РФ:

  1. Прокопенко, А.В. Периодизация социального партнерства общественных организаций ЦФО с Русской Православной Церковью в становлении гражданского общества / А.В. Прокопенко // Научные Ведомости Белгородского Государственного Университета. Серия История, Политология, Экономика, Информатика. Выпуск 10. – 2009. - №7 (62). – С. 203-209.(0,5 п.л.)
  2. Прокопенко, А.В. Взаимодействие гражданского общества и Русской Православной Церкви в деле возрождения просветительства как инструмента духовно-нравственного воспитания молодежи в 1991-2009 гг. / А.В. Прокопенко // Омский научный вестник. Серия «Общество. История. Современность» Выпуск 5 (91). – 2010. - №5. – С.33-41. (0,5 п.л.)

статьи:

  1. Овчинникова, А.В. Некоторые правовые аспекты деятельности Русской Православной Церкви в Российской Федерации / А.В. Овчинникова // Сборник студенческих научных работ. Выпуск 2, часть 3.- Белгород: Изд-во БелГУ, 2004. – С.124-129. (0,3 п.л.)
  2. Овчинникова, А.В. Актуальные проблемы взаимодействия государственных органов по делам молодежи и Русской Православной Церкви / А.В. Овчинникова // Сборник материалов круглых столов студенческого научного общества. – Белгород: Изд-во БелГУ, 2005. С. 13-15. (0,2 п.л.)
  3. Овчинникова, А.В. Социальное служение Русской Православной Церкви на современном этапе (на примере Белгородской и Старооскольской епархии) / А.В. Овчинникова // Сборник студенческих научных работ. Выпуск 9, часть 2. - Белгород: Изд-во БелГУ, 2006. – С. 218-221. (0,2 п.л.)
  4. Овчинникова, А.В. Русская Православная Церковь и гражданское общество в России / А.В. Овчинникова // Сборник материалов IV Международных молодежных Иоасафовских чтений. - Белгород: Изд-во Белгородской и Старооскольской епархии, 2007. – С. 199-202. (0,2 п.л.)
  5. Прокопенко, А.В. Взаимодействие Русской Православной Церкви и общественных объединений при реализации программ по обеспечению духовной безопасности молодежи / А.В. Прокопенко // Сборник материалов научно-практической конференции «Духовное здоровье молодежи российских регионов в контексте обеспечения ее духовной безопасности».- Белгород-Ст. Оскол-Воронеж: Изд-во АНТИКВА, 2008.- С. 312-317. (0,3 п.л.)
  6. Прокопенко, А.В. Правовые аспекты и практика социального служения Русской Православной Церкви в Российской Федерации (на материалах Белгородской и Старооскольской епархии) / А.В. Прокопенко // Сборник материалов Международной научно-практической конференции «Восприятие Космоса в истории миросозерцания русского православия», ч.1.- Белгород: Изд-во БелГУ, 2008.- С. 166-174. (0,5 п.л.)
  7. Прокопенко, А.В. Проблема взаимоотношений Русской Православной Церкви и средств массовой информации на современном этапе развития гражданского общества / А.В. Прокопенко // Сборник материалов IV Всероссийской научно-практической конференции «Система ценностей современного общества». - Новосибирск: Изд-во СИБ-ПРИНТ, 2009. – С. 52-56. (0,25 п.л.)
  8. Прокопенко, А.В. Роль Русской Православной Церкви в формировании российского гражданского общества / А.В. Прокопенко // Сборник материалов международной научно-практической конференции «Самоорганизация молодежи и гражданское общество в России». - Белгород: Изд-во АНТИКВА, 2009. – С. 151-153. (0,2 п.л.)
  9. Прокопенко, А.В. Русская Православная Церковь: позиционирование в политической жизни России / А.В. Прокопенко // Сборник материалов Международной научно-практической конференции «Духовная безопасность молодежи в общественно-политическом и социальном пространстве современной России: основные стратегии развития». Белгород: Изд-во АНТИКВА, 2009. – С. 131-136. (0,3 п.л.)
  10. Прокопенко, А.В. Концептуальные подходы к духовно-нравственному воспитанию молодежи / А.В. Прокопенко // Сборник материалов II Всероссийской научно-практической конференции «Социальная работа в современной России: взаимодействие науки, образования и практики». Белгород: Изд-во БелГУ, 2009.- С. 339-342. (0,2 п.л.)
  11. Прокопенко, А.В. Добровольчество как механизм взаимодействия гражданского общества и Русской Православной Церкви в деле воспитания молодежи / А.В. Прокопенко // Философско-религиозная антропология святоотеческого наследия (сборник научных статей, посвященный 10-летнему юбилею факультета теологии и религиоведения КГУ). - Курск: Изд-во Курского гос. ун-та, 2010. – С. 256-263. (0,5.л.)

1ФЗ РФ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации» №131 от 6октября 2003 г. // Собрание законодательства РФ. 2003. № 40. Ст. 3822.

2Отчет о проведении исследования: Гражданское общество в регионах Центрального федерального округа: состояние, проблемы и перспективы развития. М., 2008. С. 9.

3ФЗ РФ «Об Общественной палате Российской Федерации» №32 от 4 апреля 2005г. // Собрание законодательства РФ. 2005. № 15. Ст. 1277.

4Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М, 2000. 88с.

5Указ Президента РФ «О полномочном представителе Президента РФ в федеральном округе» №849 от 13 мая 2000 г. // Собрание законодательства РФ. 2000. № 20. Ст. 2112.

6Гершунский Б.С. Гражданское общество в России: Проблемы становления и развития. М., 2001. 460 с.; Гусейнов А.А. Философия, мораль, политика: сборник статей. М., 2002. 302 с.; Костюк К.Н. Русская Православная Церковь и общество: нравственное сотрудничество или этический конфликт // Полис. 2002. №1. С. 105-118; Тихомиров Л.А. Христианство и политика. М., 2002. 616 с.; Коптев А.В. Античное гражданское общество. http://rome.webzone.ru/publik/koptev; Руткевич Е. Развитие идей гражданского общества в истории социально-философской мысли http://www.prof.msu.ru/PC/book3/htm; Гаджиев К.С. Гражданское общество и правовое государство // Мировая экономика и международные отношения. 1991. №9. С. 12-19; Голенкова З.Т. Альтернативы и перспективы развития гражданского общества в России / Гражданское общество: теория, история, современность. М, 1999. 267 с.; Кочетков А.П. Гражданское общество: проблемы исследования и перспективы развития // Вестник МГУ. Серия 12. Политические науки. 1998. №4. С. 94-97.

7Володин А.Г. Гражданское общество: мировой опыт и проблемы России // Институт мировой экономики и международных отношений Рос. Акад. Наук. М, 1998. 312 с.

8Полухин О.Н. Становление гражданственности в России. Социально-философский анализ. М.,2002. 80 с.

9Патриарх Алексий II. Русская Православная Церковь сегодня: духовное возрождение в открытости к обществу // Международная жизнь. 1999. №2. С.3-8; Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Русская Православная Церковь в современной России: служение обществу, трудности возрождения // Вопросы экономики. 2002. №1. С.23-31; Иоанн Кронштадтский, митр. Санкт-Петербургский и Ладожский. Русский узел. СПб., 2000. 403 с.; Кобец О.Н. Конфессиональная терпимость // Толерантность – мировоззрение современного общества // Сборник научных трудов. Белгород, 2002. С.10-13; Протоиерей Георгий Металлинос. Церковь и государство: сборник статей. М., 2003. 79 с.; Игумен Киприан (Ященко). На примерах учимся / Прямые инвестиции. 2009. №3. С. 100-106.

10 Бунин А.Ю. Деятельность православного духовенства Курского края в 1905 – 1929 гг. Автореф. дис. канд. ист. наук. Курск, 2005. 25 с.

11Шуклина Л.А. Культурно-просветительская деятельность Русской православной церкви в конце XIX–начале XX вв. (по материалам Курской губернии): автореф. дис… канд. ист. наук. Курск, 2005. 25 с.

12Полухин О.Н. Таинственный путь гражданственности: крестьянское наследие. Белгород, 2000. 106 с.; Белоножко Е.П. Русская Православная Церковь: служение обществу // Опыт духовного просвещения в современной системе образования. Научно-богословский сборник. Белгород, 2004. С.19-23; Овчинников В.Г. Русская Православная Церковь в ХХ веке // Преподавание истории в школе. 1992. №1-2. С. 4-7; Рашковский Е. Гражданское общество: религиозное измерение проблемы // Международная экономика и международные отношения. 1996. №5. С. 16-129.

13Ильина З.Д. Русская Православная церковь и общество в истории России и Курского края // Церковь и общество: проблемы взаимодействия религиозного и научного знания. Материалы II Научно-образовательных Знаменских чтений. Курск, 2007. C. 301-308; Арцыбашева Т.Н. Православный Курский край. Курск, 2002; Бугров Ю.А. История Курской епархии. Курск, 2003. 104 с.; Гатилова Л.С. Значение церковно-приходских школ в образовании и просвещении крестьян Курской губернии: конец XIX века Церковь и общество: проблемы взаимодействия религиозного и научного знания. Материалы II Научно-образовательных Знаменских чтений. Курск, 2007. С. 389-393. Стародубцева М.С. Влияние Русской православной церкви на развитие народного образования в Курской губернии во второй половине XIX–начале XX вв.: автореф. дис…канд. пед. наук. Курск, 2001. 22 с.; Юрковецкий В.Л. Церковь и государство. Эволюция взаимоотношений. Курск, 2001. 268 с.; Афанасьев А.Д. Церковно-приходские школы Курской губернии и просветительская деятельность православного духовенства в начале XX века // Церковь и общество: проблемы взаимодействия религиозного и научного знания. Материалы II Научно-образовательных Знаменских чтений. Курск, 2007. С. 393-395.

14Митрохин Н. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. М., 2006. 656 с.

15Свистунов М.Н. Российская цивилизация и Православие: диалектика их взаимоотношения и перспективы развития. Белгород, 2005. 316 с.

16Игнатов В.Г., Нифанов А.Н., Беспаленко П.Н. Региональная молодежная политика: проблемы и опыт становления. Ростов-на-Дону, 1999. 200 с.

17Криворученко В.К. Патриарх: с думой о молодёжи // Управление мегаполисом: Научно-теоретический и аналитический журнал. 2010. № 1. С. 76-96.

18Алексеев А.В. Духовно-нравственное состояние русского общества к. XIX – н. XX вв. автореферат дис…канд. ист.наук. М., 2008. 28 с.

19Гажва И.А. Религиозно-просветительская деятельность православных братств Центральной России во второй половине XIX – начале XXвв. (на материалах Владимирской и Костромской губерний). автореферат дис… канд.ист.наук: Иваново, 2008. 19 с.

20Соловьев А.А. Интеллигенция и Православная Церковь в социокультурном развитии российского общества в к. XIX – н. XX вв. автореферат дис… канд.ист.наук: Иваново, 2009. 38 с.

21Социальная политика на современном этапе / Российская экономическая академия им. Г.В. Плеханова. Институт государственного управления и кадровой работы. М., 1997.

22Афиногенова А.П. Социальная активность Русской Православной Церкви: дис…канд. филос.наук: М., 1996; Рац М. Идея открытого общества в современной России. М., 1997; Бадя Л.В. Благотворительность и меценатство в России. М., 1994; Благотворительность в России. Социальные и исторические исследования. СПб, 2001; Кононова Т.Б. Очерки истории благотворительности. М., 2006.

23ФЗ РФ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации» №131 от 6 октября 2003 г. // Собрание законодательства РФ. 2003. № 40. Ст. 3822; ФЗ РФ «О гражданстве Российской Федерации» № 13 от 6 февраля 1995 г. // Собрание законодательства РФ. 1995. №5. Ст. 496; ФЗ РФ «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях» №135 от 11 августа 1995 г. // Собрание законодательства РФ. 1995. № 33. Ст. 3340.

24Отчет Общественного совета Центрального федерального округа за 2006-2009 годы. М., 2009. 31 с.; Отчет о проведении исследования: Гражданское общество в регионах Центрального федерального округа: состояние, проблемы и перспективы развития. М., 2008. 44 с.; Об основных итогах работы Комиссии по делам ветеранов, военнослужащих и членов их семей Общественной палаты РФ. М., 2009. 88 с.

25Текущий архив Общественной палаты Белгородской области Ф. Р-1. оп.3 д. №14; Текущий архив управления по делам молодежи Белгородской области. Ф. Р-78, оп. 4 д. №113; Информационный бюллетень ОСПО и МГОФ «Знание». Выпуск 2. 2007. 60 с.; Журнал Общественного совета Центрального Федерального округа. Спецвыпуск №2,2008.

26Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М., 2000. 88с.; Отчет о социальном служении РПЦ Патриарха Московского и всея Руси Кирилла // Сборник пленарных докладов XVII Международных образовательных чтений. М.,2008. 318с.; Информационный бюллетень ОВЦС Московского Патриархата. Спец. Выпуск. Август, 2000.

27Злобин А. Что может Церковь: (о роли Русской Православной Церкви в разрешении национальных и политических конфликтов) // Наука и религия. 1997. №2. С. 10-13; Зубов А. «Если бы от мира сего было Царство Мое…»:Несколько мыслей о желательном направлении отношений Церкви и Государства в сегодняшней России // Знамя. 1997. №10. С.4-7; Костюк К.Н. Русская Православная Церковь в гражданском обществе // Социально-политический журнал. 1998. №1. С.133-145; Бушар, М. Православие как идеологическая основа становления русской нации / Этнографическое обозрение. 2002. №4. С. 139-147; Устинов, В. В. Утверждение духовности – основа возрождения России / Миссионерское обозрение. 2006. № 2. С. 12 -15 Игумен Киприан (Ященко). На примерах учимся / Прямые инвестиции. 2009. №3. С. 100 -106.

28ФЗ РФ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации» №131 от 6 октября 2003 г. // Собрание законодательства РФ. 2003. № 40. Ст. 3822.

29Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М., 2000. 88с.

30ФЗ РФ «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях» №135 от 11 августа 1995 г. // Собрание законодательства РФ. 1995. № 33. Ст. 3340.

31ФЗ РФ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации» №131 от 6 октября 2003 г. // Собрание законодательства РФ. 2003. № 40. Ст. 3822.

32Бодренкова Г. Весенняя Неделя Добра // Общественный совет Центральный федеральный округ. Спецвыпуск №3. 2009. С. 10

33Жуков В. Институт социального служения, включающий добровольчество и благотворительность, имеет глубокие корни в русской культуре // Общественный совет ЦФО. Спецвыпуск №3, 2009. С.18-19

34 Молодость Белгородчины. Информационный вестник. Выпуск №2. 2004 г. С.25-26

35Образовательные программы Курской областной общественной организации общества «Знание» России. Курск, 2008. С.2

36Там же. С. 3-4

37 Сборник материалов о деятельности Общественного с

 
Похожие работы:

«Казурова Наталья Валерьевна ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ТРАДИЦИИ ИРАНА В ОТРАЖЕНИИ НАЦИОНАЛЬНОГО КИНЕМАТОГРАФА Специальность: 07.00.07 – этнография, этнология, антропология Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Санкт-Петербург 2012 Диссертация выполнена в Отделе этнографии Южной и Юго-Западной Азии Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН Научный руководитель: Е.Г. Царева, кандидат исторических наук, ведущий научный...»

«Джиоева Римма Арсеньевна Эволюция менталитета крестьянства Северной Осетии в революции 1905-1907 гг. (по материалам приговорного движения) Специальность 07.00.02 – Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Владикавказ 2009 Работа выполнена на кафедре культурологии Северо-Осетинского государственного университета им. К.Л.Хетагурова Научный...»

«Мифтахов Руслан Габидович ОБРАЗ ТАТАР-МУСУЛЬМАН КАЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ В ТРУДАХ СОВРЕМЕННИКОВ XIХ – НАЧАЛА ХХ вв. Специальность 07.00.02 – Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Казань – 2011 Работа выполнена в отделе средневековой истории ГБУ Институт истории им. Ш.Марджани Академии наук Республики Татарстан Научный руководитель: кандидат исторических наук, профессор Мифтахов Зуфар Зайниевич Научный консультант:...»

«БЕХТЕРЕВА ЛЮДМИЛА НИКОЛАЕВНА УДМУРТИЯ В ГОДЫ НОВОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ: ТОРГОВО-ПРОМЫШЛЕННОЕ РАЗВИТИЕ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ОБЛИК РАБОЧИХ Специальность 07.00.02 – Отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук Ижевск 2009 Работа выполнена в Учреждении Российской академии наук Удмуртский институт истории, языка и литературы Уральского отделения РАН Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Сенявский Александр...»

«Черныш ева Наталия Анатольевна Судебная РЕФОРМА 1864 Г. в Орловской губернии : учре ж дения и служащие Специальность 07.00.02 – Отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Орёл - 2010 Работа выполнена на кафедре истории России ГОУ ВПО Орловский государственный университет Научный руководитель: кандидат исторических наук, доцент Алымова Нина Ивановна Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Вронский...»

«БУХАРИН Михаил Дмитриевич АРАВИЯ, СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ, ВОСТОЧНАЯ АФРИКА, ИНДИЯ:...»

«ТОЛЧИНСКАЯ Татьяна Ильинична ПЕЧАТЬ В БОРЬБЕ ЗА ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ В РОССИИ В 1900-1930-х ГОДАХ: ТРАДИЦИИ И ОСОБЕННОСТИ ИСТОРИЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ (на примере центральных и региональных газет) Специальность 07.00.02 – Отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Владикавказ - 2012 Работа выполнена в ФГБОУ ВПО Северо-Осетинский государственный университет имени К.Л. Хетагурова на кафедре теории и методологии социальной...»

«БЕКНАЗАРОВ РАХЫМ АГИБАЕВИЧ Казахи Северного Приаралья в XIX – начале XX вв. (историко-этнографическое исследование) 07.00.07 – Этнография, этнология и антропология АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук Республика Казахстан Алматы, 2010 Работа выполнена в Институте истории и этнологии им. Ч.Ч. Валиханова Комитета науки Министерства образования и науки Республики Казахстан. Научный консультант: Доктор исторических наук,...»

«Тикас Чеперке Оршойа Женщина в беспоповском старообрядческом сообществе во второй половине XIX - начале XX вв. (по материалам Санкт-Петербургской, Новгородской, Вологодской и Олонецкой губерний) Специальность 07.00.07. - этнография, этнология и антропология АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Санкт-Петербург-2011 Работа выполнена на Кафедре Этнографии и Антропологии Исторического Факультета Санкт-Петербургского государственного...»

«Покудов Олег Александрович Экономическая политика имперских властей Германии в 1871-1878 гг.: основные направления, результаты Специальность 07.00.03 - всеобщая история (новая и новейшая история) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Москва - 2011 Диссертация выполнена на кафедре документоведения и всеобщей истории Нижневартовского государственного гуманитарного университета Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор...»

«Шаламова Светлана Александровна Молодёжь губернских и областных центров Восточной Сибири в конце XIX –...»

«ГАДЖИЕВА Aпав Исламутдиновна КАТЕГОРИИ ФЕОДАЛЬНОЙ ЗНАТИ В ДАГЕСТАНЕ (XVIII – ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XIX ВВ.) Специальность 07.00.02 – Отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук ВЛАДИКАВКАЗ – 2012 Работа выполнена в Дагестанском государственном педагогическом университете на кафедре истории стран Запада. Научный руководитель – зав. кафедрой истории стран Запада ФГБОУ ВПО Дагестанский государственный педагогический...»

«Коцюбинский Игорь Петрович РОССИЙСКО-КАЗАХСТАНСКОЕ ПРИГРАНИЧНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО (Конец XX – начало XXI вв.) Специальность: 07.00.02 – Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискании ученой степени кандидата исторических наук Москва - 2009 Диссертация выполнена на кафедре истории Московского государственного областного педагогического института Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Егоров Владимир Георгиевич Официальные оппоненты: доктор...»

«Грузинов Алексей Станиславович Хозяйственный комплекс князей Абамелек-Лазаревых во второй половине XIX - начале XX вв. Специальность 07.00.02.- Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук Москва - 2008 Работа выполнена в Центре истории России в XIX веке Института российской истории РАН. Научный руководитель: доктор исторических наук Петров Юрий...»

«Веревкина Юлия Ивановна БЕЛОРУССКО-РОССИЙСКИЕ ОТНОШЕНИЯ 1992-2004 ГГ. СПЕЦИАЛЬНОСТЬ 07.00.03 – ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ (НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Курск 2011 Диссертация выполнена на кафедре всеобщей истории Курского государственного университета Научный руководитель : доктор исторических наук, доцент Конорева Ирина Александровна Официальные оппоненты: доктор исторических наук, доцент Малай Вера Владимировна...»

«НИГОХОСОВ МИХАИЛ ГЕННАДЬЕВИЧ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ДОНСКИХ АРМЯН НА ЮГЕ РОССИИ (конец XVIII – начало XX вв.) Специальность: 07.00.02. – Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук Ростов-на-Дону 2007 Работа выполнена на кафедре Отечественной истории исторического факультета Ростовского педагогического института Южного федерального университета. Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор...»

«ГАГУЛАЕВА АЛИНА АЛАНОВНА ПРОБЛЕМА ЖЕНСКОЙ ЭМАНСИПАЦИИ В ОСЕТИНСКОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ ( вторая половина ХIХ – начало ХХ веков ) Специальность 07.00.02 – Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Владикавказ-2011 Диссертация выполнена в отделе истории Учреждения Российской...»

«Вязов Леонид Александрович СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ НАСЕЛЕНИЯ СРЕДНЕГО ПОВОЛЖЬЯ В СЕРЕДИНЕ I ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ Н.Э. (ПО МАТЕРИАЛАМ ИМЕНЬКОВСКОЙ КУЛЬТУРЫ) Специальность 07.00.06 – Археология Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Казань – 2011 Работа выполнена на кафедре Российской истории ГОУ ВПО Самарский государственный университет Министерства образования и науки Российской федерации Научный руководитель: кандидат исторических...»

«Виноградов Николай Борисович Культурно-исторические процессы в степях Южного Урала и Казахстана в начале II тыс. до н. э. (памятники синташтинского и петровского типов) Исторические науки: 07.00.06 – археология Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук Москва 2007 Работа выполнена в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования Челябинский государственный педагогический университет Официальные оппоненты:...»

«Кузнецова Янина Александровна БУРЯТСКАЯ АССР В УСЛОВИЯХ ИНВЕСТИЦИОНН О ГО РОСТА (1970 – 1980-е гг.) Специальность 07.00.02 – Отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Новосибирск 2008 Работа выполнена в секторе истории социально-экономического развития Института истории СО РАН....»








 
2014 www.avtoreferat.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.