WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

Молодёжь губернских и областных центров восточной сибири в конце xix – начале xx вв.: формы общения и нормы поведения





На правах рукописи







Шаламова Светлана Александровна






Молодёжь губернских и областных центров

Восточной Сибири в конце XIX начале XX вв.:

формы общения и нормы поведения



Специальность 07.00.02 Отечественная история






АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук








Иркутск 2010


Работа выполнена на кафедре истории России

Иркутского государственного университета.

Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор

Дамешек Лев Михайлович

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Андреев Чингис Георгиевич

кандидат исторических наук, доцент

Неклюдова Анастасия Васильевна

Ведущая организация: Алтайский государственный университет

Защита состоится 2 декабря 2010 г. в 10:00 на заседании диссертационного совета Д 212.074.05 при Иркутском государственном университете по адресу: 664003 г. Иркутск, ул. К. Маркса, 1, к. 410

С диссертацией можно ознакомиться в региональной Научной библиотеке Иркутского государственного университета по адресу: Иркутск, бульвар Гагарина, 24.

Автореферат разослан « » ноября 2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

кандидат исторических наук, доцент Г.В. Логунова

I. Общая характеристика работы.

Актуальность исследования проблемы молодёжного общения и норм поведения обусловлена значимостью молодёжи в жизни общества, её потенциальными возможностями, позитивным или негативным влиянием на развитие страны, что особенно значимо в условиях трансформирующегося российского общества. Сегодня, когда возрастают негативные тенденции в молодёжной среде (алкоголизм, наркомания, проституция, аморальные поступки и т.д.), происходит культурное отчуждение поколений, система норм и ценностей переживает глубокий нравственный кризис, а свобода в общении молодёжи доходит порой до полного отказа от общепринятых норм, важным становится своевременное выявление и решение молодёжных проблем. В этой связи изучение особенностей общения и норм поведения городской молодёжи в условиях перехода от традиционного к модернизационному обществу во второй половине ХIХ в. является прекрасной возможностью обращения к историческому опыту.

Выбранная тема является междисциплинарной и находится на пересечении нескольких научных дисциплин: истории, социологии, педагогики, психологии, ювентологии, а также трёх весьма актуальных и перспективных направлений современной историографии: изучение социальной истории; изучение проблем сибирского города, актуальность изучения которого связана с необходимостью переосмысления процесса урбанизации в России в целом и в Сибири в частности; изучение образа жизни отдельных социальных и профессиональных групп.

Объектом исследования является молодёжь различных социальных категорий городского населения губернских и областных центров Восточной Сибири. Ввиду того, что возрастные границы молодёжи до революции были достаточно размыты, подвижны, то условно можно говорить о возрастной группе от 16 до 30 лет, т.к. этот период был наиболее значимым с точки зрения процессов социализации, интеграции во взрослую жизнь.

Предметом исследования выступают формы общения и нормы поведения городской молодёжи в конце XIX – начале XX вв., которые изменялись под влиянием конкретных исторических условий.

При изучении городской молодёжи, особенностей её форм общения и норм поведения было выделено два типа общения: неформальное и организованное. Под неформальным понимается общение молодёжи, которое происходило в непринужденной атмосфере (в компании друзей, приятелей, сверстников, в кругу семьи, во внерабочее время, на отдыхе), где допускается отход от общепринятых норм поведения, более высокая степень свободы и раскрепощённость в поведении.

Организованное общение предполагает общение молодёжи, происходившее в рамках официальных организаций, обществ, кружков, объединений, которое не противоречило существующим законам, принятым в дореволюционном обществе нормам.

Под социальной нормой понимается исторически сложившийся в конкретном обществе предел, мера, интервал допустимого (дозволенного или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций. Девиантное поведение представляет собой поведение индивида или группы, которое не соответствует общепринятым нормам, в результате чего эти нормы ими нарушаются.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1880-х по 1914 гг. Выбор верхней границы исследования обусловлен начальным периодом модернизации российского общества, изменениями социокультурной среды в сибирских городах, связанных с усилением культурных контактов Сибири с Европейской Россией. Нижняя временная граница обусловлена изменениями общего хода исторических событий, связанного с началом первой мировой войны, которые привели к переходу страны на военные условия жизни, имевшим свою специфику.

Территориальные рамки исследования охватывают губернские и областные центры Восточной Сибири – Иркутск, Красноярск, Читу, Якутск и обусловлены как административно-территориальным делением сибирских территорий, так и развитием культурной среды сибирских городов. Иркутск, Красноярск, Чита и Якутск являлись не только крупными культурными, но и административными центрами, что определяло специфику сословно-профессионального состава населения, условия развития городской и культурной среды, т.е. тех факторов, которые оказывали влияние на формы общения и нормы поведения городской молодёжи.

Степень изученности темы.

Тема исследования является малоизученной, что обусловило использование полидисциплинарной литературы, привлечение работ историко-демографического, социального, психолого-педагогического, этнографического плана. Интерес к молодежным проблемам впервые возник на рубеже конца XIX – начала XX веков, что было обусловлено развитием капиталистических отношений в России и кризисом традиционной семейной социализации, развитием системы массового профессионального образования.

Дооктябрьский период историографии вопроса можно назвать временем накопления фактического материала, отражающего различные сферы жизни городской молодёжи. В зависимости от проблематики поднятых вопросов можно выделить несколько групп дореволюционных работ.

В исследованиях П.Сорокина, М.Рубинштейна, А.Чекина, Н.Лазовского и др. на общероссийском материале рассматривались проблемы семейных взаимоотношений в конце XIX – начале XX вв., а также жизнь и быт учащейся молодежи и студенчества (А.Сперанский, А.Кауфман и др.). В работах Э.Дюркгейма, Р.Мэртон, А. Коэн и др. на зарубежных материалах разрабатывались подходы к изучению социальных отклонений.

В издании справочного характера «Азиатская Россия» первостепенное значение для темы исследования имели сведения о численности, половозрастном составе городского населения Восточной Сибири, позволяющие судить о процессах урбанизации в сибирских городах, на основе сведений о социальных, культурных и бытовых условиях, в которых жила сибирская молодёжь. Для выяснения особенностей городской жизни и культурного уровня жителей областных центров, полезным было привлечение работы А.И.Попова.

В сборниках публицистического характера «Очерки Иркутской губернии для народного чтения» и «Иркутск. Его место и значение в истории и культурном развитии Восточной Сибири», представлена общая информация по географии, экономике, населению Иркутска, его культурных запросах и читательских интересах, что даёт возможность сделать выводы о влиянии городской и культурной среды на молодёжь.

В работах областников Н.М.Ядринцева, Г.Н.Потанина, П.Головачёва, В.Н. Вагина и др., события общественной и культурной жизни увязываются с реалиями социально-экономического развития сибирских городов, с общероссийским ходом общественно-политических процессов, важное место отводится роли сибирской буржуазии, интеллигенции в развитии культуры городского населения. Ценность для исследования представляют выводы авторов о низком уровне развития городского благоустройства, слабом развитии внешкольного образования, запоздалом характере демократизации местной интеллигенции, о неравномерности развития губернских и областных центров Восточной Сибири, социальных противоречиях в обществе и т.п. Традиционным народным увеселениям и забавам иркутских жителей, в которых принимала участие и молодёжь посвящены этнографические работы Н.Щукина, Н.Мокеева и др.

Таким образом, дореволюционные исследования о Сибири в целом и по истории отдельных губернских и областных центров рисуют картину той среды, в которой жила и общалась молодёжь.

В историографии советского периода наибольшее внимание исследователей было обращено на историю просвещения населения дореволюционной России, началось активное изучение этнографической стороны жизни различных социальных групп, были определены основные направления в изучении сибирского города, городского населения в целом. В то же время, активизировалось изучение социальных отклонений и молодёжь стала объектом исследования криминологов, наркологов, врачей, психологов и социологов. Однако следует отметить, что непосредственно городская молодёжь Восточной Сибири, её образ жизни, общение и нормы поведения не стали предметом пристального внимания исследователей, хотя велось активное изучение различных сторон жизни сельской молодёжи, рассматривался половозрастной аспект традиционной культуры, но преимущественно на общероссийских материалах. Во многом выбору темы диссертации, определению основных направлений по изучению молодёжи способствовало историко-этнографическое исследование М.М.Громыко о традиционных формах общения и нормах поведения крестьян в XIX веке1. Несомненный интерес для исследования представляет работа Т.А. Бернштам2 о роли молодёжи в обрядовой жизни русской общины XIX – начала XX вв., позволяющая судить о роли традиций в дореволюционном обществе, но особенностью данной работы является её общероссийский характер, без охвата сибирской тематики.

Активизировалось городоведческое направление в историографии, исследователями рассматривались социально-экономические проблемы сибирского города, внутрисибирские миграции, демографические вопросы (В.В. Воробьёв, А.Г. Вишневский, М.С. Тольц, В.И. Пронин и др.), что принесло определённую пользу при анализе статистических данных по городской молодёжи, способствовало выяснению места молодёжи в демографических процессах сибирского города. Заметные сдвиги произошли в изучении социально-демографического развития и сословно-классовой структуры городов (О.Н. Вилков, Л.А. Анохина, М.Н.Шмелёва), что имело значение при анализе социального состава городской молодёжи, при характеристике социально-демографических процессов в сибирских городах. Для историографии советского периода достижением можно назвать преодоление стереотипа, что история бытовых сторон жизни общества – нечто второстепенное. В исследовании М.Г.Рабиновича посвященного материальной культуре горожан показана зависимость между социальным положением, уровнем материального обеспечения горожан и уровнем культуры населения.

Началось активное изучение культурной среды не только российских, но и сибирских городов (О.Р.Будина, М.Н.Шмелёва, А.Ф. Некрылова, Л.Л. Лифшиц, П.Г. Маляревский, П.П. Хороших, А.Д. Фатьянов, Ф.М. Полищук и др.), в которых показаны различные стороны культурной жизни дореволюционного российского и сибирского города (роль театра, библиотек, музеев, музыкальных вечеров и т.д.), участником которых являлась молодёжь. В.Л. Глазычев занимался разработкой и интерпретацией термина «городская среда», который оказался вполне применим при рассмотрении особенностей городской среды губернских и областных центров изучаемого периода.

Интересный фактический материал о городском населении, его быте и культуре, традициях сибиряков содержится в работах С.А.Токарева, Е.Д.Петряева, П.Н.Мешалкина и др. Влияние модернизации на социальные процессы в городском сообществе на общероссийском материале в конце XIX – начале XX вв. показано в публикациях Т.Д. Крупиной. Её выводы о социальных противоречиях в сословном обществе оказались очень полезными для выяснения причин и особенностей отклонений в молодёжной среде в условиях развития капитализма.

Определённым этапом в развитии историографии стали обобщающие работы Г.А.Попова, Ф.А.Кудрявцева, Г.А. Вендриха, А.П.Окладникова,А.Д. Сыроватского, О.В. Ионовой и др. по истории сибирских городов, которые хотя и не затрагивают проблемы общения и норм поведения молодёжи, но касаются условий, в которых жила молодёжь, затрагивают сферу образования, просвещения, медицинского обслуживания, роли церкви в городской жизни, повествуют об открытии библиотек, о роли театров, выставок, проведении концертов и т.п.

Подводя итог советскому этапу историографии, следует сказать, что основная масса исследований была направлена на изучение молодёжи в зависимости от проблем времени и общества, от социального заказа государства. Но, тем не менее, они позволили накопить огромный фактический материал, которой заложил основу многим приоритетным современным направлениям в изучении молодёжи: исторической социологии, социологии молодёжи, ювентологии, социологии досуга, социологии девиантного поведения и т.п.

Большую роль сыграло накопление и изучение материалов историко-этнографического, демографического, городоведческого, социокультурного плана, в которых, получили освещение различные стороны жизни городского населения. В то же время, при незначительном внимании, уделённом сибирской молодёжи в советской историографии были намечены основные пути для комплексного изучения молодёжи как социально-демографической группы населения. В целом же российская социология молодежи прошла сложный путь от упрощенного представления о молодежи как объекте социального контроля и воспитания со стороны государственных институтов до постепенного утверждения концепции молодости как особой фазы жизненного цикла с собственными интересами и собственным (хотя и незавершенным) социальным статусом.

Новая историографическая ситуация возникла в нашей стране с 90-х годов и характеризовалась активным включением в поле исследований новых аспектов социальной действительности. Важно отметить, что в этот период активизировался интерес к изучению сибирского региона, к жизни и быту сибирских городов, городского населения, городской культуры в рамках как традиционного, так и современного обществ. Появились новые работы демографического, статистического, этнографического, социокультурного плана, позволяющие выявить место молодёжи в демографических и социокультурных процессах сибирского города, дающие представление о системе жизненных ценностей в дореволюционном обществе, что немаловажно при осмыслении процессов, происходивших в городском обществе и социальных группах в переходный период.

Внимание исследователей возросло к проблемам демографии, к изучению половозрастной структуры городского населения Восточной Сибири в конце XIX – начале XX вв., к социальным, культурным, национальным, религиозным аспектам жизни горожан (В.А. Скубневский, Б.Н.Миронов, А.Г.Вишневский, Ю.А.Поляков, Р.И.Сифман и др.). Ряд исследователей – Ю.М.Гончаров, М.Р.Новосёлова, Б.С.Шостакович и др. занимались рассмотрением особенностей демографического поведения в отдельных социальных группах и категориях городского населения.

При отсутствии специальных работ по теме диссертации, приходилось обращаться к исследованиям смежного характера, среди которых можно выделить А.В. Лисичникову., А.А. Кузнецова, Л.К. Дрибас, Е.Г. Швец, И.Никифорова, Е.В. Севостьянову, изучавших образ жизни отдельных социальных и профессиональных групп городского населения Восточной Сибири, роль общественной инициативы в городской и культурной жизни сибирских городов во второй половине XIX – начале XX вв.

Проблемам культурного и духовного развития сибирских городов, образовательным заведениям, театрам, любительским спектаклям, причинам возникновения музеев, проведению художественных выставок в городах, развлечениям горожан и т.п. посвящены работы И.И. Терновой, В.П. Сидорченко, Б.Е.Андюсева, Л.Киселёва, Т.Комаровой, Т.В.Захарова, Я.О. Лыкина, Е.П. Гуляева, В.К.Крыловой, А.П.Миханёва и др., их ценность заключается в насыщенности фактическим материалом, позволяющим охарактеризовать культурную среду сибирских городов, которая окружала молодёжь.

Общественному быту и городской жизни иркутян, традиционным увеселениям красноярцев были посвящены исследования Н.И.Гавриловой, Н.А.Новосёловой, что достаточно важно при рассмотрении вопросов по организации досуга и отдыха среди городской молодёжи. Большая заслуга в изучении сибирской городской семьи по сословиям принадлежит Ю.М.Гончарову, М.В.Шиловскому, Б.Н.Миронову, исследования, которых позволили оценить роль семьи в процессе социализации молодёжи. Отдельный блок исследований составляют работы городоведческого плана Г.В.Оглезневой, Л.М.Дамешека, А.П.Санникова, В.П.Шахерова, Ю.М.Гончарова, Д.Я.Резуна, П.И.Пимашкова, А.А.Константинова и др., раскрывающие различные стороны быта, культуры, нравов горожан, что позволяет получить целостное представление о жизни различных социальных групп городского населения Восточной Сибири.

Интересные подходы в изучении социализирующего поведения сельской молодёжи были предложены в работе В.А. Зверева3, посвящённой процессу воспроизводства сельского населения Западной Сибири с 1861 – 1917 гг., что также было учтено в исследовании. Ввиду отсутствия специальных работ по теме диссертации, ближе всего к теме исследования стоит подход иркутского исследователя С.В.Давыдова,4 изучавшего особенности влияния городской среды на процесс социализации подрастающего поколения в городах Восточной Сибири во второй половине XIX века. Опираясь на критерии и методы, предложенные С.В.Давыдовым, удалось определить основные направления исследования, расширить хронологические рамки, привлечь новую источниковую базу. Большое значение для темы имели выводы автора о роли семьи, власти и общества в процессе социализации подрастающего поколения, о противоречивом влиянии городской среды на молодёжь, о неравномерном развитии губернских и областных центров, о причинах развития негативных явлений в молодёжной среде в условиях развития капитализма и способах противодействия негативным явлениям.

Таким образом, в современной историографии создана определённая теоретическая основа для изучения образа жизни отдельных социальных и профессиональных групп городского населения на материалах Восточной Сибири во второй половине XIX – начале XX вв., для более комплексного изучения истории сибирского города, городской и культурной среды. Следует отметить, что большая заслуга в изучении сибирского города XIX – начала XX вв. и городского населения Восточной Сибири принадлежит иркутским историкам, которые заложили основу для многих новых и приоритетных направлений в сибирском городоведении, в изучении различных аспектов городской жизни и по истории сибирского региона в целом. Всё это в совокупности позволило охарактеризовать условия, в которых жила городская молодёжь, охарактеризовать среду, которая её окружала. Однако при всём многообразии и важности рассмотренных аспектов истории сибирского города необходимо признать, что проблема молодёжного общения и поведения в губернских и областных центрах Восточной Сибири в конце XIX – начала XX вв. в отечественной историографии ещё не освещалась.

Цель исследования – охарактеризовать молодёжь губернских и областных центров Восточной Сибири в конце XIX – начале XX вв. через анализ форм общения и норм поведения в условиях урбанизации и перехода от традиционного общества к модернизированному.

В соответствии с поставленной целью были определены следующие задачи исследования:

– выявить социокультурную специфику городской молодёжи как части городского населения;

– выделить факторы контроля над поведением и общением молодёжи в дореволюционном обществе;

– выяснить причины изменений в нормах поведения и формах общения молодёжи в условиях модернизации сибирского общества;

– рассмотреть способы неформального общения молодёжи и проанализировать его последствия в условиях городской среды;

– рассмотреть и проанализировать роль власти и общества в развитии организованного общения и досуга городской молодёжи;

– показать особенности организованного досуга и общения молодёжи в губернских и областных центрах Восточной Сибири;

Задачи исследования потребовали привлечения широкого круга источников. Источниковая база исследования включает в себя комплекс разнообразных по характеру материалов, как опубликованных, так и неопубликованных, находящихся в Государственном Архиве Иркутской Области (ГАИО), Государственном Архиве Красноярского края (ГАКК), в рукописном фонде Красноярского краеведческого музея (ККМ). Всего было просмотрено 232 дела из 25 фондов вышеперечисленных учреждений.

Первая группа источников – это статистические данные, позволяющие определить место молодёжи в демографической структуре городского населения, охарактеризовать её по полу, возрасту, социальному происхождению, вероисповеданию, уровню грамотности и образования по сословным группам, семейному положению. Первое место здесь по праву принадлежит материалам Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года, позволяющие получить более полную социокультурную характеристику городской молодёжи.

Другой разновидностью опубликованных статистических источников выступают материалы «Памятных книжек», которые содержат информацию о социально-бытовом, медицинском обеспечении горожан, наличии образовательных и культурных заведений, что оказывало влияние на молодёжь.

В фондах губернских статистических комитетов имеются обзоры и статистические сведения по городам, в которых показаны различные стороны городской жизни, к которым имела отношение молодёжь. Особое значение имели материалы, позволяющие судить о наличии негативных явлений в молодёжной среде (проституции, преступности, алкоголизме, аморальном поведении).

Законодательные источники представлены: актами (законами, указами, положениями и уставами), регламентирующими брачно-семейные отношения, поведение человека в дореволюционном обществе, выбор тех или иных форм общения и досуга, устанавливающими степень ответственности за те или иные поступки и правонарушения. Законы о состояниях, Свод Законов гражданских, Свод уставов ученых учреждений и учебных заведений, Свод уставов о предупреждении и пресечении преступлений, Циркуляры генерал-губернатора Восточной Сибири и другие нормативные документы помогают выяснить правовой, социальный статус молодёжи в дореволюционном обществе, судить о мерах дозволенности в поведении и общении человека в изучаемый период, о наказаниях, грозивших молодёжи в случае несоблюдения законов и правил поведения.

Делопроизводственные источники – наиболее многочисленная категория материалов, очень разнородная по содержанию, степени информативности, полноте, достоверности и социальной направленности. В первую очередь это делопроизводственная документация Главного Управления Восточной Сибири, Канцелярии Иркутского генерал-губернатора, Иркутского городского полицейского управления, Енисейского губернского управления, Енисейского губернского жандармского управления, фонды которых содержат отчёты о происшествиях по городам, криминальную хронику, сведения о социально-бытовой сфере, медицинском обеспечении, благоустройстве городов, ценах на необходимые продукты, развлечениях горожан, отчёты культурно-просветительных обществ, кружков, доклады о народных увеселениях, гуляниях и т.п. Всё это в совокупности характеризует условия, в которых жила городская молодёжь.

Особую ценность для исследования составили фонды Иркутского и Красноярского городского полицейского управления с 1881 по 1914 гг., важных для определения специфики неформального общения и девиантного поведения городской молодёжи, содержащие сведения об азартных играх, драках, скандалах, развитии криминала, аморальных явлениях в молодёжной среде. Все эти материалы помогают в осмыслении процессов, происходивших в сибирском обществе.

Для получения характеристики выпускников учебных заведений, при выяснении особенностей поведения учащихся в рамках учебных заведений, при изучении бытовой, культурно-просветительной, досуговой сторон жизни учащихся были использованы фонды делопроизводственной документации Главного инспектора училищ Восточной Сибири, Дирекции народных училищ Енисейской губернии.

Делопроизводственную документацию Врачебного ведомства составляют отчёты о санитарном состоянии изучаемых городов, о распространении проституции, венерических заболеваний среди молодёжи, информация о медицинском обеспечении горожан, дающие представление о состоянии здоровья и нравственности горожан.

Полезная и разнообразная информация была почерпнута из делопроизводственной документации некоторых учреждений культуры и просветительных обществ (ОРНО и НР в Иркутской губернии, РГО ВСОРГО Красноярского подотдела ВСОРГО, иркутского общества «Просвещение» иркутской городской публичной библиотеки, иркутского кружка любителей спорта «Ласточка», красноярского общества трезвости, общества вспомоществования учащимся Красноярской женской гимназии, позволяющих судить об уровне культурных запросов и интересах горожан, их досуговых предпочтениях, о нравах молодёжи, что помогает конкретизировать формы общения молодёжи в условиях городской и культурной среды, выяснить воздействие культурных и просветительных обществ на молодёжь, механизмы преодоления негативных явлений.

Немаловажное значение для темы исследования имело привлечение личных фондов известных общественных и культурных деятелей, учёных, краеведов, фондов В.И.Вагина, Н.С.Романова, А.А.Савельева, коллекций Г.В.Юдина, А.Л.Яворского, в которых отложилась интересная и полезная информация о жизни и быте городских жителей, развлечениях молодёжи.

Важнейшей группой источников является периодическая печать: газеты: «Восточное Обозрение», «Сибирь», «Иркутские губернские ведомости», «Иркутские епархиальные ведомости, «Енисей», «Красноярский вестник», «Якутские областные ведомости, «Якутское обозрение, «Чита» «Даль» и др. В исследовании были задействованы материалы 19 газет в период с 1880 по 1916 гг. как региональных, так и общероссийских. Постоянная «Городская хроника», имеющаяся во всех сибирских газетах, является важнейшим источником для характеристики городской и культурной среды изучаемых городов, для определения специфики неформального общения и поведения городской молодёжи в конце XIX – начале XX вв. Многие публикации рисуют в деталях жизнь городских обывателей, характеризуют нравы сибирского общества, очерчивают круг проблем и противоречий, существовавших в городском обществе в условиях развития капитализма, касавшиеся молодого поколения.

Большую роль в исследовании сыграли дореволюционные журналы: «Сибирские вопросы», «Сибирский наблюдатель», «Сибирский Архив», «Семья и школа», «Сибирская живая старина» и др. В исследовании были задействованы материалы 15 журналов в период с 1885 – 1914 гг., как сибирского, так и общероссийского значения, содержащие некоторые проблемные и полемические статьи, раскрывающие вопросы взаимоотношений поколений, позицию власти, семьи, школы и общества по отношению к молодёжи на рубеже XIX – начала XX веков.

Определённый пласт источниковой базы составляет краеведческая литература. Это летописи Н.С.Романова. В.Л. Приклонского, Ю.П. Колмакова. Заслуга этого источника в той насыщенности фактическим материалом, мелкими и разрозненными, но характерными подробностями городского быта и отдельных сторон городской жизни, каких, пожалуй, нет, ни в одной другой группе источников. Летописи дают возможность проследить за значительный период времени динамику культурно – досуговой жизни городских сословий.

Одним из источников, использовавшимся в работе, были художественные произведения, написанные сибиряками (романы М.В.Загоскина, И.В. Омулевского, С.С. Шашкова).

Использованные в исследовании мемуары можно разделить на две группы: это воспоминания людей, молодость которых пришлась на изучаемый нами период, и которые в это время проживали в областных и губернских центрах Восточной Сибири (С.С.Шашков, А.А.Игнатьев, Л.И.Тамм, Н.С.Романов, И.И. Попов, А.М. Серебренников).

Из воспоминаний людей, которые просто являлись очевидцами и свидетелями особенностей городской жизни в изучаемый период можно отметить: В.И. Вагина, А.А. Корнилова, А.П.Чехова, И. Вязовского, В.Поливанова, Д.Д.Семёнова, Е.А.Красножёнову, К.Ренгартена.

В совокупности все охарактеризованные источники позволяют комплексно исследовать заявленную тему.

Поставленные задачи исследования и характер используемых источников потребовали определённой методологии исследования. Были учтены исходные принципы отечественной исторической науки, историзм и объективизм, которые предполагают взаимообусловленность описываемых событий, зависимость их от экономического и политического развития. В работе был использован статистический метод исследования, результатом которого стали таблицы, дающие представление о динамике роста численности городского населения в конце XIX – начале XX вв., такой категории населения, как молодёжь, её половом, социальном, религиозном составе, семейном положении, образовательном уровне, религиозном составе и т.п.

Применение синхронного метода (или сравнительно-исторического) дало возможность изучать и сравнивать одновременные процессы, характеризующие проблему молодёжного общения и поведения молодёжи в губернских и областных центрах Восточной Сибири. В работе были также задействованы и другие общенаучные методы: выборочный, типизации, методы социологии. По мере своих возможностей, автор добивался живого и содержательного изложения при анализе большого потока событий и факторов, затрагивающих молодое поколение в конце XIX – начале XX вв.

Научная новизна во многом определяется не только слабой изученностью вопроса, но и комплексным характером исследования. Автор одновременно ввёл в оборот различные источники по нескольким дисциплинам, что позволило конкретизировать и по-новому охарактеризовать отдельные стороны исследуемой проблемы.

Практическая ценность диссертационного исследования состоит в том, что приведённые в нём материалы, наблюдения и обобщения могут быть использованы в процессе преподавания истории сибирского города, социологии молодёжи, а так же при подготовке обобщающих трудов по социальной истории региона. Разработанная тематика может найти применение в преподавании курса региональной сибирской истории в конце XIX – начале XX вв.

Материалы диссертации могут представлять интерес для органов управления и общественных организаций, занимающихся молодёжью, разрабатывающих меры по преодолению негативных социальных явлений в молодёжной среде, по развитию молодёжного досуга и общения, которые получают возможность обратиться к историческому опыту.

Апробация работы. Основные положения диссертации были обсуждены на заседании кафедры истории России исторического факультета ИГУ. О результатах исследования соискатель докладывала на нескольких научно-практических конференциях, как регионального, так и всероссийского уровня, а также конференциях с международным участием. Теоретические разработки, воплощенные в диссертации, отражены в 15 печатных работах автора.


Основное содержание работы


Диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения, библиографического списка и приложений. Во введении обосновывается актуальность темы, определяются объект, предмет, цель, задачи, хронологические и территориальные рамки исследования, анализируется степень изученности темы, характеризуется источниковая база, методологическая основа исследования, оценивается научная и практическая значимость работы, подтверждается апробация работы.

В первой главе «Молодёжь губернских и областных центров Восточной Сибири в структуре городского населения в конце XIX начале XX вв.” рассматривается роль молодёжи в демографической структуре городского населения на основании анализа статистических и демографических данных, характеризуются факторы, регулировавшие поведение молодежи, формы досуга в дореволюционном обществе.

В первом параграфе «Социокультурная характеристика городской молодёжи по материалам статистики в конце XIX начале XX вв.» характеризуется численный и сословный состав населения губернских и областных центров, определяется доля молодёжи мужского и женского пола в каждом сословии, анализируется семейное положение молодёжи, её конфессиональный состав, уровень грамотности и образования по сословным группам. Всё это в совокупности позволяет дать социокультурную характеристику молодёжи, способствует выяснению её места в демографических, культурных, социальных процессах в изучаемых городах.

Анализ статистических данных показал, что во всех четырёх городах подростки до 19 лет составляли более 1/3 городского населения, в том числе в Иркутске и в Чите – по 39,2%, в Якутске – 36,8% и менее всего в Красноярске – 35,2%. Следующая возрастная группа молодых людей от 20 до 29 лет составляла около1/5 городского населения, хотя по городам наблюдались различия. Более «молодёжным» городом можно считать Читу, в которой насчитывалось – 28,4% молодых людей этой возрастной группы, в Иркутске и Красноярске они составляли около 22% и меньше всего в Якутске – 17,6 %.

По социальному составу самыми многочисленными внутри возрастной группы до 19 лет были представители городских сословий и лица сельского состояния (соответственно 51% и 31% в Иркутске, 44,55 и 40% в Красноярске, 37,8% и 35,7% в Чите), что отражало структуру городского населения в целом. Исключение составлял только Якутск, где первое место по численности населения в целом и числу подростков до 19 лет принадлежало инородцам – 36,4%, представителей городского сословия и лиц сельского состояния было 18,6% и 26,5% соответственно. В следующей возрастной группе (20-29 лет) заметна обратная тенденция: преобладающими по численности являлись лица сельского состояния, а затем городские сословия (62% и 19% в Чите, 55 и 30% в Красноярске, 51% и 34% в Иркутске). В Якутске самыми многочисленными по социальному составу в возрастной группе 20 – 29 лет были инородцы – 44%, лица сельского состояния и городские сословия составляли 26% и 14% молодых людей. Преобладание в социальном составе молодёжи лиц сельского состояния и городских сословий свидетельствует о начавшихся процессах урбанизации и модернизации в сибирских городах, что вызвало большой поток мигрантов в основном из деревни, стремившихся в города на заработки, для службы и т.д.

Анализ семейного положения молодёжи показал, что среди молодых людей 20 – 29 лет заметна тенденция к некоторому снижению процента браков среди мужчин и женщин в Иркутске и Красноярске, по сравнению с Читой и Якутском, что, по видимому, свидетельствует о более заметном влиянии урбанизации в более крупных губернских городах, в отличие от областных центров.

В конце XIX века основная масса молодёжи 20 – 29 лет принадлежала к православному вероисповеданию (в Иркутске, Красноярске и Якутске они составляли от 90 до 91%, в Чите до 88%). Из других вероисповеданий наиболее многочисленными были иудеи (в Чите – 12,3%, в Иркутске – 6,9%, в Красноярске – 4,5%, в Якутске – 4%). Определённую роль играли магометане (Якутск –5,4%, Иркутск – 2,5%, Чита – 1,4% и Красноярск – 1,2%). Часть горожан составляли и представители римско-католического вероисповедания (2,7% – в Красноярске, 1,6% – в Чите, 1,4 % – в Иркутске, 0,4% – в Якутске). Остальные вероисповедания были крайне малочисленны, что соответствовало показателям по населению городов в целом.

Анализ уровня грамотности молодёжи показал, что в возрастных группах до 19 лет, как и 20-29 лет грамотных мужчин было больше, чем грамотных женщин. В возрастных группах до 19 лет и 20-29 лет грамотность мужчин в Красноярске составляла 47,5% и 60,6%, женщин – 36,2% и 44,5% соответственно; в Иркутске мужчин – 47,1% и 58%, женщин – 39,4% и 46,9%; в Чите – 46% и 55,3% у мужчин и 35% и 49,7% у женщин. В Якутске ситуация предсказуемо другая – неграмотная молодёжь в возрастных группах до 19 лет и 20-29 лет преобладает, здесь грамотность мужчин составляла – 44% и 41,6%, женщин 26,6% и 29,7% соответственно, что объяснялось неразвитостью школьной сети в Якутске.

Начальным образованием было охвачено в Чите почти 99% молодых крестьян, казаков, инородцев, мещан, в Красноярске до 97% молодёжи этих сословных групп, в Иркутске до 95%, в Якутске до 83%. Среднее образование преимущественно имели представители духовенства, дворяне, купцы и мещане (в Якутске до 96%, в Иркутске до 77%, в Красноярске до 68%, в Чите до 63%). Среднее специальное образование было развито слабее, но, тем не менее, в Красноярске им было охвачено до 15,3% дворян, духовенства и городских сословий, в Чите до 9,8%, в Иркутске до 8,6%, в Якутске – 3,7%.

Таким образом, анализ статистических данных позволяет говорить о молодёжи как важной демографической группе в составе городского населения, которая участвовала в процессе его дальнейшего воспроизводства и оказывала влияние на его половозрастную структуру, уровень брачности, социальный, религиозный состав, показатели грамотности и образования и т.д., что отражало демографические, социокультурные процессы, происходившие в сибирском обществе в конце XIX – начале XX вв.

Во втором параграфе «Факторы контроля над поведением и общением молодёжи в дореволюционном обществе» рассматриваются внутренние и внешние факторы, регулировавшие поведение и общение молодёжи. Анализируется роль семьи, круга сверстников, социальной среды в целом в процессе взросления молодёжи, в определении её жизненных и ценностных установок и ориентиров, при выборе образцов поведения, принятых в обществе. Выясняется роль внешних факторов контроля: существующих законов, запретов, правил, установлений, официально регламентирующих поведение человека в той или иной обстановке, в общественных и публичных местах.

Семья влияла на молодёжь через личное общение, которое могло быть более тесным до брака, менее – после брака, при этом общение молодёжи в семье напрямую зависело от социальной принадлежности: купеческая семья общалась с купеческой гильдией, мещанская с мещанским обществом. В семье происходило формирование половой культуры, осуществлялась трансляция интеллектуального и нравственного опыта, приобщение к труду, леность и праздность в поведении осуждались. Семейное воспитание базировалось на основе признания авторитета родителей, уважении стариков, почитании Бога, царя, любви к Отечеству. Наконец, посредством сватовства осуществлялся выбор второй половины, главной целью которого являлся брак и рождение детей. Новая семья оказывала стабилизирующее влияние на поведение молодожёнов, т.к. они наделялись не только правами, но и обязанностями по отношению друг к другу, к родителям, к детям, обществу и государству, что служило важным регулятором их поведения.

Круг сверстников и друзей играл не менее важную роль в регуляции поведения молодёжи, т.к. посредством личного и неформального общения развивались коммуникативные способности, сознание, происходило самообучение, развивались трудовые навыки, волевые и интеллектуальные качества (любознательность, сообразительность, аналитичность ума и др.), половая культура, представления о норме и «не норме» в поведении через одобрение или порицание тех или иных поступков, примерка взрослых ролей, что в совокупности облегчало адаптацию во взрослой жизни. Наконец, общение со сверстниками и друзьями служило своеобразной формой отдыха и досуга молодёжи.

В условиях модернизирующегося общества отношение молодёжи к церкви постепенно менялось, т.к. церковь уже не всегда могла ответить на новые запросы времени, поэтому зачастую религиозные нормы не соблюдались, что снижало роль церкви в морально-нравственном воспитании молодёжи, в регулировании ее поведения. Церковь это прекрасно понимала и пыталась влиять на нравы молодёжи, особенно малообразованных слоёв путём организации религиозно-нравственных чтений, распространения нравоучительной церковной литературы, проповедей и т.д., что одновременно служило целям межличностного общения молодёжи и выступало средством организованного досуга.

Государство принимало непосредственное участие в регулировании и регламентации поведения населения всех возрастных групп. Применяя систему официальных наказаний и поощрений, запретов, правил, установлений власти задавали определённые образцы, нормы, которых нужно было придерживаться. Выбор тех или иных развлечений и форм организованного общения молодёжи (театральные представления, концерты, маскарады, общенародные игры и забавы) также определялся и контролировался властью. Нарушение закона осуждалось и наказывалось, поэтому в дореволюционном обществе для человека, заботящегося о своем будущем немаловажное значение имела честь и репутация в обществе. В идеале система государственного контроля за личностью сводилась к воспитанию глубоковерующего, высоконравственного человека, преданного царю, Отечеству, покорного власти, уважающего родителей и почитающего стариков и предков.

Важным регулятором поведения человека было общественное мнение, которое могло осудить или одобрить те или иные поступки молодежи. Влияние общества могло выражаться и через межличностное общение в кругу знакомых, коллег, друзей. Традиции, обычаи, существовавшие в сибирском обществе, оказывали непосредственное влияние на нравственный облик молодого человека, регулировали его поведение через систему наставлений, советов, запретов, которые также нашли отражение в народном фольклоре. Традиционно в человеке высоко ценилось трудолюбие, доброта, гостеприимство, отзывчивость, честность и др. качества, уважительное отношение к родителям и старикам, почитание предков и осуждалось мотовство и расточительность, воровство, леность, праздность, пьянство и т.д.

Анализ перечисленных факторов контроля над поведением молодёжи в дореволюционном обществе позволяет говорить об их взаимном переплетении и взаимосвязи. Тем не менее, с развитием капиталистических отношений, многие факторы, регулирующие поведение человека в традиционном обществе уже не отвечали новым требованиям времени и претерпевали некоторые изменения.

Вторая глава диссертации «Формы общения и нормы поведения молодёжи губернских и областных центров Восточной Сибири в условиях начального периода модернизации сибирского общества в конце XIX начале XX вв.» посвящена выяснению особенностей неформального общения молодёжи в условиях городской среды и анализу причин отклонений в поведении молодёжи в условиях развития капиталистических отношений в конце XIX – начале XX вв.

В первом параграфе «Городская среда и развитие неформального общения молодёжи» характеризуются факторы развития неформального общения молодёжи в условиях городской среды губернских и областных центров Восточной Сибири и анализируются последствия такого общения.

Городская среда понимается как среда обитания, формируемая городом. Город рассматривается как особая территориально-социальная форма организации общественного производства, где осуществляется не только производство вещей, но и «производство» самих людей, их образа жизни. Качество «производства» человека зависит от состояния социально-культурной среды, которое определяется различными факторами. Процесс усложнения городской среды приводит к изменению «качеств» самого человека.

Исследование подтвердило, что городская среда в губернских и областных центрах была развита неравномерно. Иркутск и Красноярск занимали более выгодное географическое положение, находились на пересечении транспортных и торговых путей, являлись центрами железнодорожного строительства, соответственно, стояли значительно выше по темпам социально-экономического и культурного развития, в отличие от удалённых и малоразвитых областных центров – Читы и Якутска, где не было развитой промышленности, активного железнодорожного строительства (Якутск), что сказывалось и на динамике городской жизни в целом, темпах урбанизации и особенностях модернизации. Новации быстрее проникали в сравнительно более крупные губернские города, чем в областные центры. Однако по темпам урбанизации Чита в конце XIX – начале XX вв. вышла на передовые позиции и опередила Иркутск, Красноярск и Якутск, т.к. в период с 1897 по 1911 гг. население города выросло в 6,5 раз. Судя по статистическим данным, Чита являлась и более «молодёжным» городом именно в связи с большим скоплением здесь военных, ссыльных, служащих. В Якутске основную массу городского населения составляли инородцы, поэтому городская жизнь имела национальные особенности. В то же время, следует согласиться с мнением Б.Н.Миронова и не абсолютизировать модернизационные процессы, когда речь идет об отдаленной провинции, которой являлась Сибирь, т.к. социальная модернизация во многом была незавершенной и противоречивой в начале XX века, что проявлялось в различных сферах жизни общества, в том числе в сохранении сословного строя и сословной парадигмы в общественном сознании, рурализации городов, традиционности менталитета и т.д.

Тем не менее, с развитием капиталистических отношений городская жизнь становилась более динамичной, особенно в Иркутске, Красноярске и Чите, расширялось коммуникативное пространство, у молодёжи появлялись новые возможности для заработков, карьеры, отдыха, общения, т.к. города пополнялись новым потоком переселенцев, ссыльных, приезжих, что изменяло состав городского населения, он становился более пёстрым и разнородным. Но, при этом население городов увеличивалось в основном за счёт крестьян, которые несли с собой традиционный менталитет и патриархальные нравы в города, формы общения, свойственные крестьянской среде (посредством обязательного посещения родителей и родственников, почитания предков, участия в традиционных народных праздниках и обрядах, народных играх и забавах, молодёжных вечерках, посиделках и т.д.), что безусловно отражалось на городской жизни в целом, сохранявшей традиционные черты.

Городская среда, развиваясь и изменяясь способствовала формированию городского образа жизни, для которого была характерна своя специфика: определённый уровень развития городского благоустройства (водопровод, канализация, мостовые, телефонная сеть, электричество), сферы занятости и услуг, более качественное медицинское обслуживание, наличие мест отдыха (городские сады, скверы и т.д.), развитие культурной среды (сеть образовательных учреждений, театр, клубы, кружки по интересам, цирк, кинематограф, библиотеки, музеи и т.д.), которые в совокупности не только создавали более «комфортные» условия для проживания, но и позволяли молодёжи, особенно в Иркутске и Красноярске более разнообразно общаться и отдыхать. В областных центрах – Чите и Якутске уровень развития городской и культурной среды, городского благоустройства был ниже, поэтому общение молодёжи было менее разнообразным, а выбор организованных форм досуга был ограничен, особенно это касалось Якутска.

Для губернских и областных центров Восточной Сибири в целом было характерно отсутствие системы молодёжного досуга и отдыха, ощущалась дороговизна и недоступность многих разумных развлечений, общение молодёжи происходило в социально однородной среде.

В потреблении социальных и культурных благ среди городской молодёжи имелись различия, которые выражались не только по сословному, но и по территориальному признаку, районам проживания в городе. Жители центра имели более благоприятные условия для жизни, культурного отдыха и общения, т.к. здесь были сосредоточены основные учреждения культуры, а окраины города населялись приезжими, беднотой, рабочими и там социально-бытовая и культурная сфера была малоразвита, либо совсем неразвита, поэтому районы ремесленных и рабочих слобод (Иркутск, Красноярск) являлись потенциально неблагоприятной средой и славились криминалом, хулиганством, различными отклонениями в поведении молодёжи. Ввиду невысокого уровня образования, дороговизны многих разумных развлечений малоимущим слоям молодёжи во всех городах, приходилось довольствоваться неформальным общением. Погоня за наживой, страсть к деньгам получили бурное развитие среди части городского населения, вовлечённой в сферу услуг, торговые операции, что негативно отражалось на моральном облике и нравах городской молодёжи, рождая в ней своекорыстные и меркантильные интересы, эгоизм, что также порождало различные отклонения от привычных норм в той или иной ситуации. Не случайно в деревне, город считали «гнездом разврата».

Положение усугублялось развитием негативных явлений в молодёжной среде (алкоголизмом, проституцией, аморальными поступками и т.д.), вызванных развитием капиталистических отношений, социальными противоречиями в обществе, кризисом семейной социализации, ослаблением религиозных чувств, общей социально-экономической нестабильностью в стране, недостаточным вниманием власти к проблемам молодёжи во всех городах. Но в любом случае для молодежи было характерно неформальное общение, и чем меньше молодые люди были вовлечены в организованный досуг, тем большую роль оно играло в их жизни.

Во втором параграфе второй главы «Способы неформального общения и нормы поведения городской молодёжи» характеризуются и анализируются различные способы общения молодёжи в неформальной обстановке, выясняется взаимосвязь норм поведения и форм общения молодёжи в условиях развития капиталистических отношений.

Неформальное общение выступает основной формой реализации досугового поведения, в основе которого лежит интерес к другому человеку. Неформальное общение молодёжи в дореволюционный период имело свою специфику. Выбор тех или иных способов общения зависел от ряда условий: наличия свободного времени, материальных возможностей общающихся, круга интересов и запросов отдыхающих, культурного уровня личности, развития досуговой сферы, а до революции социальной средой и происхождением.

В условиях городской среды общение молодёжи в неформальной обстановке осуществлялось как в традиционными формах (общение на семейных праздниках, именинах, визитах, при посещении гостей и родственников, через участие в традиционных народных праздниках и забавах, играх и связанных с ними обрядах), так и специфически городских (общение при подготовке и праздновании Нового года, общение в кинотеатре, на цирковых представлениях, в ходе наблюдения за спортивными состязаниями, а также за игрой в карты и других азартных играх, при посещении кабаков и т.п.).

Условия для неформального общения создавали общегородские праздники. Массовость, красочность, приподнятость, романтическая окрашенность народных и религиозных праздников, доступность восприятия заложенных в них нравственных идей, делало их эффективным средством формирования чувств и навыков правильного поведения. Праздничные игры, гулянья служили важным средством для восстановления душевного и физического равновесия горожан. Важно то, что праздник как этико-социальное явление, способствовал воспитанию в молодом человеке определённой манеры поведения и общения. Способы общения молодёжи на народных праздниках были во многом типичны для всех изучаемых городов, кроме Якутска, где праздники имели национальный колорит. Характерным атрибутом святок были народные игрища и хождение «ряженых» по домам, а так же целая серия гаданий, совместные «посиделки» девушек и парней. Молодёжь в нарядных костюмах, собиралась в каком-нибудь семейном доме, где танцевала парами «кадриль», «восьмёрку», пела песни, сопровождавшиеся игрой на скрипке, балалайке, а позднее игрой на гармошке. После танцев, как правило, начинались игры с песнями. Популярными молодёжными играми были: «Жмурки», «Олень», «Почта» и др. Многие игры выражали своеобразное «нападение молодцев и отпор девиц», что играло важную роль в половом воспитании молодёжи, служило подготовкой к взрослым ролям. Исследователи отмечали, что «святочные игры» разного вида, а особенно хороводы с пением старинных песен и неизменными поцелуями сохранялись довольно долго в низших и частично средних слоях городского общества и всегда проходили весело, шумно, с выпивкой, завершаясь различными инцидентами, драками и увечьями. Праздничные обрядовые игры молодёжи служили поиску и выбору второй половины для конечной цели - создания семьи и рождения детей, подготавливали молодых к выполнению будущих семейных ролей, что являлось важным условием традиционной социализации. Участие молодёжи в народных праздниках отличалось высокой степенью межличностного общения. В то же время, неформальное общение молодёжи даже на народных праздниках происходило в социально-однородной среде.

В виду неразвитости системы молодёжного досуга молодёжи из малоимущих слоёв особенно на окраинах, большую роль играло общение на улицах города, где устраивались различные подвижные игры: «догони», «городки», «в бабки», «свайку», в «войнишку», которые способствовали физическому развитию, изобретательности, ловкости. Но нередко уличные игры заканчивались потасовками, драками молодёжи, скандалами, а также травмами прохожих. В среде рабочей и ремесленной молодёжи были широко распространены так называемые «кулачные бои», официально запрещённые властью, которые проходили на окраинах городов (в Рабочем и Знаменском предместье в Иркутске, в Закачинской слободе и Теребиловке в Красноярске). «Кулачные бои» были не только забавой и способом неформального общения молодых парней, но и средством самоутверждения с помощью силы, не случайно они заканчивались увечьями и даже убийствами. Для городской молодёжи были характерны хулиганские объединения по районам проживания во главе с вождями, что развивало волевые качества, иерархичность, конфликтность (в Иркутске «рабочедомская» и «городская» молодёжь, в Красноярске «качинцы», теребилашники», «кузнечники», «николаевцы» и др.). Между собой они всегда находились в антагонизме, что приводило к частым дракам, «кровопролитным» боям (на Караульной горе в Красноярске, в рабочем предместье в Иркутске). Другим способом общения городской молодёжи в неформальной обстановке являлась картёжная игра, получившая развитие во всех городах (на улицах, в игорных домах, на станциях), а также различные игры на деньги (в «орлянку», «бикс и др.), которые были запрещены. В то же время зажиточные купеческие сыновья «забавлялись» на улицах городов (Иркутск, Красноярск) быстрой ездой на лошадях, нередко в пьяном виде и таким способом демонстрировали отказ от принятых норм, за такое поведение их прозвали «саврасами». Зажиточные слои молодёжи (верхушка купечества и мещанства) нередко вели праздный образ жизни: танцевали, устраивали кутежи, побои буфетчикам, скандалы, не платили долгов и при этом получали чины, за что их в обществе презрительно называли «гамадрилами», т.к. такое поведение считалось аморальным.

Таким образом, способы неформального общения городской молодёжи формировали представления о «норме и отклонении» в поведении, облегчали адаптацию к взрослой жизни, а также служили развлекательным целям, эмоциональному контакту. Они имели как различия, обусловленные социальным статусом, так общие для всех социальных групп черты, связанные с отступлением от общепринятых норм поведения. Девиантное поведение более свойственно подросткам и молодежи во все времена и усугубляется в период трансформации устоявшегося строя жизни.

Третья глава диссертации «Особенности развития организованного общения и досуга молодёжи в конце XIX начале XX вв.» посвящена выяснению роли власти и общества в развитии организованного общения и досуга городской молодёжи и анализу форм общения и досуга молодёжи в условиях культурной среды губернских и областных центров Восточной Сибири.

В первом параграфе «Роль власти и общества в организации общения и досуга городской молодёжи» выясняется и оценивается роль власти, местной интеллигенции, культурно-просветительных обществ в организации общения и досуга городской молодёжи.

Правительственная политика в сфере культуры, организованного общения и досуга в целом, была обусловлена как объективными потребностями общества, так и стремлением власти сохранить контроль над духовной жизнью народа. Исследовательница Е.В. Севостьянова справедливо выделяет два этапа правительственной политики в отношении культурно-досуговой деятельности. На первом этапе (середина 1880-х – конец 1890-х) основной характеристикой был запрет и строжайший контроль. Наибольшее опасение вызывали мероприятия, рассчитанные на низшие социальные слои – организация чтений для народа и бесплатных библиотек-читален. Патерналистская система власти искусственно делила население на «общество» и «народ», на который и была рассчитана показная отеческая забота. Для народа специальными каталогами определялся очень ограниченный круг литературных изданий, репертуар театров, состав библиотечных фондов, что снижало образовательное значение просветительных учреждений. Это обстоятельство во многом ограничивало культурные и досуговые возможности молодёжи из социальных низов.

Второй период правительственной политики после первой российской революции (начало XX вв.) характеризовался тем, что в результате общественного давления и возраставших потребностей населения правительство перешло от запрещения и безусловного контроля к использованию народных чтений, библиотек разными ведомствами по определённой тематике в определённых целях. Власти терпимо относились к общественным акциям и инициативам, но лишь в том плане, когда это облегчало бремя государственных забот и расходов (от благотворительности до изучения отделами ВСОИРГО Восточной Сибири), но только до тех пор, пока деятельность научных и культурно-просветительных обществ не выходила за строго ограниченные рамки.

Устройство публичных концертов, спектаклей и др. публичных собраний, согласно «Высочайше утверждённому Положению Комитета Министров от 26 мая 1867 г.» не разрешалось студентам, воспитанникам и учащимся в учебных заведениях разных ведомств. Это обстоятельство фактически лишало учащуюся молодёжь права на самостоятельность и инициативу в организации молодёжного досуга в стенах учебных заведений, создавало ограничения в развитии «самодеятельности» учащихся. Контроль над временем проведения увеселительных мероприятий осуществлялся специальным Положением Комитета Министров, высочайше утверждённым в 1900 году. Согласно положению всякие народные забавы и общественные увеселения, концерты, маскарады и т.п. зрелища были запрещены накануне и в дни специально оговорённых религиозных праздников: в сочельник, в день Рождества, накануне двунадесятых праздников и т.д. Кроме того, любые благотворительные мероприятия мог запретить губернатор лично, если культурно-просветительские общества вовремя не подавали отчётов о работе обществ.

Таким образом, местная власть, полицейские и судебные органы осуществляли довольно жёсткий внешний и внутренний контроль над различными культурными формами общения и досуга молодёжи, в том числе в рамках различных объединений. В то же время, государство, при организации разумного досуга молодых горожан преследовало сугубо прагматичные и утилитарные цели: привлечение средств на школы, использование чтений для отвлечения от революции, для профилактики заболеваний, спектакли для отвлечения от трактира и т.п.

Конец XIX – начало XX вв. характеризуется снижением роли государства и повышением значения общественной инициативы в организации досуга горожан. Особенностью общественной инициативы в Восточной Сибири было то, что научные и культурно-просветительные общества брали на себя функции земства, которого не было в сибирском крае. Обществ «досугового типа», по подсчетам Е.В. Севостьяновой в Восточной Сибири насчитывалось не менее 1005

. Безусловное первенство по развитию культурного досуга горожан занимал губернский город Иркутск. Здесь имелись: Общество народных чтений и народных развлечений, Общество любителей музыки и литературы, иркутское общество сибирских охотников, общество рыболовов-любителей, общество велосипедистов, кружок любителей шахматной игры и др., привлекавшие заинтересованную часть молодёжи. В Красноярске существовал музыкально-драматический кружок при клубе вольного пожарного общества, усилиями которого для горожан проводились музыкально-литературные вечера, концерты, спектакли с участием любителей и учащейся молодёжи. Кроме того, молодые семейные пары могли с интересом и пользой проводить время на «семейных вечерах» в клубе приказчиков, в железнодорожном собрании (Чита), в кружке любителей драматического искусства, которые всегда сопровождались танцами (вальсом, кадрилью), любительскими постановками, декламацией стихов и даже картёжной игрой. По своему культурному развитию и наличию досуговых обществ областные центры значительно отставали от губернских, особенно Якутск, поэтому выбор разумных развлечений для городской молодёжи в них был значительно ограничен. В Якутске действовал единственный кружок любителей музыки и литературы, клуб общества приказчиков.

В отличие от государства, передовая общественность считала основной целью не только повышение культурного уровня населения, но и предполагала воспитание гражданственности, «общительности», общественного долга, стремления к независимости. Социальный состав культурно-просветительных обществ, клубов, кружков по интересам был довольно пёстрым, сюда входили представители интеллигенции, чиновничества, купечества, мещанства, разночинцы, а сам выбор форм отдыха служил целям социального самоутверждения. Организации «разумного» досуга молодых горожан, способствовали также культурно-просветительные общества благотворительного типа. Зачастую они использовали различные формы культурного досуга: концерты, балы-базары, маскарады, лотереи-аллегри, ситцевые балы и т.п. в благотворительных целях. Единственным ограничением для участников был довольно высокий взнос в некоторых обществах. Одной из существенных характеристик инновационной общественной активности была не адаптация к традиции, а самоценность и независимость творческой личности, добровольность творческого усилия человека на пути созидательной активности и ответственности. Процесс организации разумных развлечений шёл по пути концентрации досуга по времени, по сезону: в конце рабочего дня, рабочей недели, или каникул учащейся молодёжи.

Таким образом, власть и общество предпринимали попытки к организации общения и досуга городской молодёжи, но сохранение сословной структуры, дороговизна и недоступность многих разумных развлечений, неравномерность развития культурной среды в губернских и областных центрах, недостаток качественного образования, сдерживающий административный контроль в сфере развития культуры и досуга, особенно малоимущих слоёв тормозили многие полезные начинания для молодёжи.

Во втором параграфе третьей главы «Формы организованного общения и досуга молодёжи в конце XIX начале XX вв.» рассматриваются различные формы организованного общения и досуга городской молодёжи, и анализируется их воздействие на молодёжь.

Первым учреждением для общественного проведения досуга и организованного общения молодёжи из высшего общества во всех сибирских городах было Общественное собрание (бывшее Благородное собрание). Оно объединяло элиту молодёжи гражданского и военного чиновничества, верхушку купечества, сохраняя корпоративную и сословную замкнутость. Именно в общественном собрании устраивались официальные балы и маскарады, которые служили не только средством развлечения и общения зажиточной молодёжи, но и способствовали продвижению молодых людей в обществе, в карьерном росте, т.к. здесь создавались благоприятные условия для знакомств, установления полезных деловых и личных связей. Довольно насыщенная культурная программа балов, с музыкальными номерами, спектаклями, публичными лекциями, декламациями стихов и т.д. развивали эстетические и музыкальные вкусы, любовь к поэзии, формировали представление о норме поведения в общественном и публичном месте.

В Иркутске, Красноярске и Чите в Общественном собрании имелись и неплохие библиотеки, где молодёжь могла провести время за чтением книг и познакомиться с новинками журналов, обсудить последние новости. Нередко силами учащихся в Собрании проводились благотворительные концерты, спектакли, маскарады в пользу малоимущих учащихся различных учебных заведений, сибирских землячеств, что было характерно для всех городов. Например, в Чите всеобщей любовью публики пользовался молодой актёр-любитель Марфинькин, который ставил любительские постановки собственного сочинения. Участие молодёжи в подобных мероприятиях благотворно сказывалось на их творческом и культурном развитии.

Важной сферой общественно-культурного досуга горожан являлся театр, который становился к концу ХIХ века всё более доступным для разных слоёв молодёжи, которые начинали его воспринимать как важное просветительное учреждение. Театр способствовал развитию эстетических вкусов, мышления и сознания. В отличие от Якутска, где не было своего профессионального театра (за исключением любительских постановок и заезжих гастролеров) в Иркутске и Красноярске профессиональный театр имел большое воспитательное и идейное значение, здесь ставились классические произведения Н.В. Гоголя, А.Н. Островского, А.В. Сухово – Кобылина, У. Шекспира, А.П. Чехова и др. Но, нередко в погоне за кассовым сбором антрепренёры включали в репертуар профессионального театра и низкопробные спектакли (оперетты и пьесы), рассчитанные на обывательские вкусы.

Ввиду того, что цены на билеты в театр были разными и на галерке сидели малоимущие, в том числе и молодежь, профессиональный театр для молодёжи был доступен, хотя и не постоянно. В основном его посещала более обеспеченная и образованная часть населения, хотя недорогие утренние и воскресные спектакли могли себе позволить и учащиеся, в этой связи очень остро стояла проблема общедоступного театра. В итоге, в конце ХIХ века, благодаря усилиям местной интеллигенции общедоступный театр появился в виде Любительского Народного театра (Иркутск, Красноярск), и Общедоступного любительского театра (Чита, Якутск). Центром увеселительной жизни якутской молодёжи выступал якутский клуб, здесь купцы играли в карты, молодёжь танцевала кадриль и другие модные в то время танцы. Женщины-якутки в клубе танцевали преимущественно в национальных костюмах. В клубе иногда ставились спектакли на якутском языке (повесть о якутском эпическом герое Маньчара и сказочные произведения), нередко исполнялись якутские песни, и даже выпускался листок «Речь якутского клуба», составленный из произведений якутских литераторов. Однако в основном любители театрального искусства ставили водевили, комедии, патриотические пьесы с элементами нравоучений, а действительно художественных произведений было мало, при постановке спектаклей не учитывались запросы простой публики, т.к. содержание постановок строго контролировалось цензурой и властью. Это не способствовало полноценному эстетическому развитию молодёжи из низов, но, тем не менее, развивало патриотические чувства и морально-нравственные представления, служило формой организованного досуга. Местная интеллигенция пыталась приобщить простую публику к классическим произведениям на сценах любительских театров, но в силу сравнительно невысокого образовательного уровня основной массы малоимущей молодёжи (мещан, крестьян, части купцов) воспитательное значение классики снижалось. В начале XX века театр пытался ответить запросам и требованиям времени, что привело к постановке драматических спектаклей, отражающих действительность, раскрывающих социальные противоречия в обществе, что привлекло передовые слои молодёжи. Однако большинство молодых людей привлекали цирковые представления, и, особенно, сеансы кинематографа, радующие техническими новинками и разнообразием сюжетов.

Не менее значимой формой культурного общения и досуга городской молодёжи была клубная жизнь. Клубы носили корпоративный характер и объединяли участников по социальному, образовательному, профессиональному признаку, либо по интересам и увлечениям. Во всех городах активно действовали клубы приказчиков, в Красноярске популярностью пользовался клуб вольного пожарного общества и клуб железнодорожников (Чита). Общение молодёжи в клубах осуществлялось на семейно-танцевальных вечерах, музыкально-литературных утрах, концертах, костюмированных вечерах, спектаклях, «субботках» и т.д., проводившихся силами инициативных членов, с участием молодых активистов, что способствовало развитию их творческого потенциала, самодеятельности, повышало их культурный уровень. При клубах имелись неплохие библиотеки, которые также посещались членами клуба.

Попытки приобщить рабочую и ремесленную молодёжь окраин городов к культурному отдыху осуществлялись Обществом народных чтений и народных развлечений (Иркутск), которые проводили общедоступные музыкально-вокальные и литературные утра для рабочей молодёжи, однако интерес к такой форме культурного отдыха в их среде был неустойчив, т.к. ощущалась нехватка образования. Однако музыкальные концерты и выступления хора молодёжь посещала с удовольствием. В Красноярске успехом публики пользовался музыкальный кружок под руководством молодого музыканта З.А.Барша, который исполнял классику (Бетховена, Баха, Моцарта). В то же время, многие исследователи отмечали, что для простого народа простыми и понятными в восприятии были звуки шарманки, граммофона, нежели высокое искусство.

При организации общедоступных чтений также не всегда учитывались запросы простой публики, но при этом проводились чтения по гигиене, астрономии, философии, химии, географии и т.д., которые с интересом посещала учащаяся и образованная часть молодёжи. Народные чтения носили сезонный характер, наибольшее число слушателей было – 1 января, в Пасхальную неделю, а особенно в первые и в последние дни Пасхи, когда простая молодёжь была освобождена от основной работы и отдыхала. Практическим задачам служили религиозные чтения, организуемые церковными служителями в праздники, в основном в зимнее время, с целью «занять полезным делом праздничный досуг простого народа и отвратить его от посещения кабаков и пьянства. Религиозные чтения охватывали темы религиозного воспитания в семье, касались вопросов нравственности и морали, что делало их довольно популярными.

Читательские запросы городской молодёжи удовлетворялись городскими библиотеками и читальнями, где безусловное первенство занимали губернские центры Иркутск и Красноярск, в Чите и Якутске интерес к чтению был высок, но ощущалась нехватка библиотек, в Якутске первая публичная библиотека была открыта только в 1911 году. Социальный состав читателей в основном был представлен чиновниками, мещанами, интеллигенцией и учащимися, но для основной массы горожан чтение ещё не стало духовной потребностью. Читали молодые люди в основном беллетристику, потом уже литературу по истории, биографии и путешествия, журналы и газеты, как центральные, так и местные.

Другой формой культурного общения и досуга городской молодёжи выступало посещение музейных выставок, которые проводились под руководством местных отделов ВСОРГО, имевшихся во всех городах. Выставки посещались образованной частью молодёжи, служащими, а по выходным разрешался доступ всем желающим. В Иркутске интерес вызывали художественные выставки из коллекций иркутян, особенно из собраний В.П.Сукачёва, в Красноярске выставки картин В.И. Сурикова, популярными были этнографические выставки во всех городах.

В конце XIX – начале XX вв. в среде городской интеллигенции и молодых служащих получают развитие идеи здорового образа жизни и интерес к спорту, что привело к созданию Общества велосипедистов, общества любителей конного бега, общества охотников и др., в которых члены обществ пытались разнообразить свой досуг физическими упражнениями. В Красноярске природный скальный заповедник «Столбы» положил начало «столбистскому движению» (скальному виду спорта). В Иркутске, Красноярске и Чите успехом горожан пользовались коньки, ролики. В начале XX вв. прошли первые футбольные матчи в Красноярске, благодаря содействию спортивного общества «Сокол». Понятно, что спорт являлся по преимуществу делом молодых, энергичных людей, осознававших пользу от физических упражнений для здоровья.

Таким образом, формы культурного досуга отличались разнообразием, хотя многие не получили широкого признания и распространения среди городской молодёжи, ввиду сложности их восприятия и дороговизны. Занятия спортом, посещение художественных выставок, общедоступных лекций и др. были новыми формами организованного досуга молодёжи, которые появлялись в сибирских городах почти одновременно с городами европейской России и молодежь на них откликалась, хотя предпочитала развлечения в чистом виде.

В заключении подводятся итоги исследования и отмечается, что молодёжь являлась важной демографической и социокультурной группой городского населения, участвующей в демографических, социальных, культурных процессах, затронувших сибирское общество в начальный период модернизации в конце XIX – начале XX вв. Исследование показало, что общение являлось важной составляющей образа жизни городской молодёжи, отражало процессы урбанизации и модернизации, а нормы поведения подвергались изменениям в зависимости от конкретных исторических условий и обстоятельств.

С одной стороны городская и культурная среда развиваясь и изменяясь, давала больше возможностей для общения и досуга молодёжи, т.к. в городах имелись театры, библиотеки, музеи, различные общества и клубы по интересам, кружки досугового типа, созданные усилиями местной интеллигенции. В то же время, многие культурные формы общения (театр, музыкальные концерты, лекции и т.д.) зачастую были недоступны широким слоям молодёжи ввиду их дороговизны и сложности восприятия, т.к. требовали соответствующей подготовки, уровня образования и восприятия, поэтому популярность быстро завоевали кинематограф, цирк. К тому же уровень развития городской и культурной среды отличался неравномерностью, губернские города Иркутск и Красноярск были более развитыми, чем областные центры Чита и Якутск, что сказывалось на досуговых возможностях и выборе форм общения молодёжи областных центров, особенно в Якутске, где большую часть горожан составляли инородцы.

С другой стороны, развитие капиталистических отношений, большой поток мигрантов в города, особенно из деревни, кризис семейной социализации, снижение религиозности молодёжи, привели к противоречиям традиционной системы жизненных ценностей и ценностей капиталистического общества, что привело к развитию отклонений в поведении молодёжи от принятых норм (хулиганству, развитию пьянства, проституции, аморальных поступков, криминала и т.д.), которые становились в городах повсеместным явлением.

Важно сказать, что формы общения и нормы поведения молодежи имели переходный характер (от традиций ряжения до похода в кинотеатр), т.к. молодёжь быстрее, чем люди старшего поколения откликается на нововведения и потому может служить своего рода индикатором тех изменений, которые происходили в городских центрах Восточной Сибири.

В любом случае, формы общения молодёжи диктовались социальной средой, материальным достатком, культурными запросами и уровнем развития культурной и городской среды, позицией власти и общества по отношению к молодёжи в целом. Нормы поведения могли меняться под влиянием новых реалий экономической жизни, но влияние традиционных ценностей сохранялось в городах вплоть до 1917 года.

В приложениях на основе анализа статистических данных, переписи 1897 года, были составлены таблицы, отражающие динамику численности городского населения в изучаемых городах, характеризующие численный, половой, возрастной, социальный, конфессиональный состав молодёжи, её семейное положение, а также уровень развития грамотности и образования подростков и молодых людей по сословным группам, которое они получали, или уже получили в начальных, средних и средне-специальных городских учебных заведениях.


По теме исследования были опубликованы следующие работы:


Статьи в журналах, рекомендованных ВАК:

1.Шаламова С.А. Особенности отклоняющегося поведения молодёжи г. Иркутска в конце XIX – начале XX вв. // Известия алтайского государственного университета. – Вып.4, Сер. История. политология.– 2009. – Т.2. – С.265 – 268.

Статьи в других изданиях:

1. Савельева С.А., Оглезнева Г.В. Неформальное общение молодёжи г.Иркутска в конце XIX – начале XX вв. // Вестник иркутского государственного университета: материалы научно-теоретической конференции молодых учёных. – Иркутск: Изд-во Иркут. гос. ун-та. 2007. – С.17– 19.

2. Шаламова С.А. Иркутская молодёжь в структуре городского населения (по материалам переписи населения 1897 года) // Иркутский историко-экономический ежегодник: материалы региональной научной конференции, посвящённой памяти В.Н.Шерстобоева – Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2008 – С.442– 444.

3. Шаламова С.А., Дамешек Л.М. Организация досуга и общение молодёжи г.Иркутска в конце XIX – начале XX вв. // XX век в истории России: актуальные проблемы: материалы IV международной научно-практической конференции. – Пенза: РИО ПГСХА, 2008 – С.229 – 231.

4. Шаламова С.А. Иркутская семья в условиях модернизации конца XIX – начала XX // Сибирь в изменяющемся мире: история и современность: материалы всероссийской научно-теоретической конференции, посвящённой памяти профессора В.И. Дулова (24 – 25 апреля 2008 г., Иркутск). – в 2-х кн.: Кн.2. – Иркутск: Изд-во Иркут.гос.пед.ун-та, 2008 – С. 211– 213.

5. Шаламова С.А., Дамешек Л.М. Влияние городской среды на формы общения и нормы поведения молодёжи г.Иркутска в конце XIX – начале XX вв. // Байкальская Сибирь: проблемы социальной и административной консолидации: материалы всероссийской научно-теоретической конференции. – Иркутск: Изд-во Оттиск, 2008 – С. 319 – 324.

6. Шаламова С.А. Проблема границ совершеннолетия и брачного возраста молодёжи на рубеже XIX – XX вв. // Иркутский историко-экономический ежегодник: материалы региональной научной конференции, посвящённой памяти В.Н.Шерстобоева – Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2009 – С.365 – 369.

7. Шаламова С.А. Инициатива молодых иркутян в организации досуга на рубеже XIX – XX вв. // Интеллектуальные и материальные ресурсы Сибири: материалы региональной научно-практической конференции иркутского регионального отделения АН ВШ России (8 – 9 апреля 2009 г., Иркутск) – Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2009 – С.34 – 38.

8. Шаламова С.А., Дамешек Л.М.Особенности «уличного» общения молодёжи г.Иркутска (конец XIX – начало XX вв.) // Вестник иркутского государственного университета: Ежегод. науч. теорет. конф. аспирантов и студентов: материалы. – Иркутск: Изд-во Иркут. гос. ун-та, 2009. – С.236 – С.236 –239.

9. Шаламова С.А. Особенности половой и социовозрастной терминологии молодёжи в традиционных народных представлениях в XIX веке // Третьи университетские социально-гуманитарные чтения: материалы в 2 т. Т.2 – Иркутск: Изд-во Иркут. гос. ун-та, 2009. – С. 524 – 532.

10. Шаламова С.А.Организация общения и досуга молодёжи в областных и губернских центрах Восточной Сибири в конце XIX – XX вв. (на примере Читы и Якутска) // Материалы Всероссийской научной конференции: Сибирское общество в контексте мировой и российской истории (XIX–XX вв.), посвящённой 200-летию со дня рождения генерал-губернатора Н.Н. Муравьёва-Амурского («Серия Азиатская Россия») (1 – 2 октября 2009 г., Иркутск) – Иркутск, 2009. – С.318 – 325.

11. Шаламова С.А. Религиозная принадлежность молодёжи областных и губернских центров Восточной Сибири в конце XIX – начале XX вв. // Иркутский историко-экономический ежегодник 2010: материалы региональной научной конференции, посвящённой памяти В.Н. Шерстобоева – Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2010 – С.223 – 226.

12. Шаламова С.А., Дамешек Л.М. Традиционные масленичные увеселения молодёжи Енисейской губернии в конце XIX – начале XX вв. // Вестник иркутского регионального отделения Академии Наук Высшей школы России. №1 (16) / 2010. – Иркутск, 2010. – С.81 – 89.

13. Шаламова С.А. Характер и особенности досуга молодёжи г. Красноярска в конце XIX – начале XX вв. // Материалы межвузовской региональной научной конференции (23апреля 2010г., Красноярск): «Проблемы социально-экономического развития Сибири» Вып.5 – Красноярск: Изд-во КРИСЭН, 2010 – С. 155 – 158.

14. Шаламова С.А. Влияние губернских центров Восточной Сибири на досуговые предпочтения молодёжи конца XIX – начала XX века (на примере Красноярска) // Проблемы культуры городов России: теория, методология, историография: материалы VIII всерос. науч. симпозиума (Новосибирск, 21 – 22 октября 2010г.) / отв. ред. Д.А. Алисов, Ю.Р. Горелова. – Омск: ООО «Издательский дом “Наука”, 2010. – С.332 – 335.












1 Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения крестьян в XIX веке. – М., 1986.

2 Бернштам Т.В. Молодёжь в обрядовой жизни русской общины XIX – начала XX вв. – Л.: Наука, 1988. – 215 с.

3 Зверев В.А. Дети – отцам замена: Воспроизводство сельского населения Сибири (1861 – 1917 гг.). – Новосибирск: Изд-во НГПИ, 1993. – 244 с.

4 Давыдов С.В. Влияние городской среды на процесс социализации подрастающего поколения в городах Восточной Сибири во второй половине XIX века.: Дис…канд.ист.наук: 07 00 02. – Иркутск: ИГУ, 2002. – 319 с.

5 Севостьянова Е.В. Общественная инициатива и культурная жизнь жителей губернских центров Восточной Сибири во второй половине XIX– начале XX вв.: автореф. дис…канд. ист. наук: 07 00 02. – Иркутск, 1998. – 26 с.



 
Похожие работы:

«Мустакимов Ильяс Альфредович ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО, ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЙ СОСТАВ И ЭТНОСОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ДЖУЧИЕВА УЛУСА XIII – XVI вв. Специальность 07.00.02 – Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Казань – 2012 Работа выполнена в отделе новой и новейшей истории ГБУ Институт истории им. Ш.Марджани Академии наук Республики Татарстан Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Усманов Миркасым...»

«СОГРИН Сергей Вячеславович ОРГАНИЗАЦИЯ ЧАСТНОГО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ В ЗАПАДНОЙ СИБИРИ В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ ГОСУДАРСТВА В КОНЦЕ ХХ – НАЧАЛЕ XXI ВВ. Специальность 07.00.02 – отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Омск – 2012 Работа выполнена в ФГБОУ ВПО Омский государственный педагогический университет на кафедре отечественной истории Научный руководитель: доктор политических наук, профессор Волох Олег...»

«КОНОНОВ ОЛЕГ ВЛАДИМИРОВИЧ РАЗВИТИЕ ТЕХНОЛОГИЙ И ТЕХНИЧЕСКИХ СРЕДСТВ ДЛЯ БОРЬБЫ С ОТЛОЖЕНИЯМИ В НЕФТЯНЫХ ЕМКОСТЯХ Специальность: 07.00.10 – ИСТОРИЯ НАУКИ И ТЕХНИКИ 25.00.19 – Строительство и эксплуатация нефтегазопроводов, баз и хранилищ АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата технических наук Уфа 2010 Работа выполнена в ГОУ ВПО Уфимский государственный нефтяной технический университет Научный руководитель: доктор технических наук, профессор Мастобаев...»

«ГОСУДАРСТВЕННОЕ НАУЧНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ИНСТИТУТ ИСКУССТВОВЕДЕНИЯ, ЭТНОГРАФИИ И ФОЛЬКЛОРА ИМЕНИ К. КРАПИВЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ АКАДЕМИИ НАУК БЕЛАРУСИ УДК [272+271.2](476) Морунов Александр Александрович МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В БЕЛАРУСИ ХIV – начала ХХI вв. (НА ПРИМЕРЕ ПРАВОСЛАВНОЙ И КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВЕЙ) Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук по специальности 07.00.07 этнография, этнология и антропология Минск, 2011 Работа выполнена в отделе народоведения...»

«Смирнов Иван Николаевич МЕЩАНСКОЕ СОСЛОВИЕ ОБЛАСТИ ВОЙСКА ДОНСКОГО В КОНЦЕ XIX – НАЧАЛЕ XX ВЕКА 07.00.02 – отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Ростов-на-Дону – 2007 Работа выполнена в ФГОУ ВПО Южный федеральный университет, Институте по переподготовке и повышению квалификации преподавателей гуманитарных и социальных наук на кафедре истории Отечества и кавказоведения Научный руководитель – доктор философских...»

«РЕМНЕВ ПАВЕЛ АНАТОЛЬЕВИЧ ОБРАЗ РОССИЙСКОЙ МОНАРХИИ В ВОСПРИЯТИИ РОССИЙСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭЛИТЫ ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XIX В. Специальность: 07.00.02 – Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Омск – 2010 Работа выполнена на кафедре дореволюционной отечественной истории и документоведения ГОУ ВПО Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Юрий Алексеевич...»

«КРИВЦОВА Людмила Алексеевна ПОДГОТОВКА УЧИТЕЛЬСКИХ КАДРОВ В УСЛОВИЯХ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX – НАЧАЛА XXI в. (НА МАТЕРИАЛАХ ЮЖНОГО УРАЛА) Специальность 07.00.02 – Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Астрахань 2009 Работа выполнена на кафедре истории Отечества Федерального государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Оренбургский...»

«Курманова Сулушаш Рахимжановна ПИЩА НЕМЦЕВ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XX – НАЧАЛЕ XXI ВЕКА Специальность 07.00.07 – этнография, этнология и антропология АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Омск 2010 Работа выполнена в секторе этнографии Омского филиала Учреждения Российской академии наук Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН (ОФ ИАЭТ СО РАН) Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор...»

«Холодов Владимир Александрович Война в мировоззрении русского населения и человека с ружьем второй половины XIX – начала XX вв. (на материалах Орловской губернии) Специальность 07.00.02 – Отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Орел - 2011 Работа выполнена на кафедре истории России ФГБОУ ВПО Орловский государственный университет Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Минаков Сергей Тимофеевич...»

«ГУСЕВ АЛЕКСАНДР ВИКТОРОВИЧ Промысловая кооперация в потребительском рынке советского общества: опыт преодоления товарного кризиса (На материалах Ивановской, Костромской и Ярославской областей 20-30-х годов ХХ века) Специальность 07.00.02 Отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Иваново - 2008 Работа выполнена в Костромском государственном технологическом университете. Научный руководитель: доктор исторических наук,...»

«Пекшева Лилия Александровна деятел ьность М.М. Сперанского в сфере местного УПРАВЛЕния (1803 – 1831 гг.) Специальность 07.00.02 – Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Воронеж 2007 Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования Воронежский государственный педагогический университет. Научный руководитель: Официальные оппоненты: Ведущая организация: кандидат...»

«ГАВРИКОВ АЛЕКСЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ПУБЛИЦИСТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЛЕНОВ РОССИЙСКОЙ ДУХОВНОЙ МИССИИ В ЯПОНИИ КАК КАНАЛ РУССКО-ЯПОНСКОЙ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ (1860-е – 1917 г.) Специальность 07.00.03 – Всеобщая история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук Иркутск-2012 Работа выполнена на кафедре всемирной истории ФГБОУ ВПО Восточно-Сибирская государственная академия образования Научный руководитель доктор исторических наук, профессор...»

«Сенчук Олег Леонидович ОРГАНИЗАЦИЯ И ЭВОЛЮЦИЯ ПРОТИВОПОЖАРНОЙ СЛУЖБЫ НА ТЕРРИТОРИИ ЦЕНТРАЛЬНО-ЧЕРНОЗЕМНОГО РЕГИОНА В 1917–1941 гг. Специальность 07.00.02 – Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Курск 2011 Диссертация выполнена на кафедре истории Отечества Курского государственного университета Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Сойников Алексей Анатольевич Официальные оппоненты: доктор...»

«Никитенко Елена Викторовна ЕВРАЗИЙСТВО 1920-х гг.: ИСТОРИЯ ПРОТИВОСТОЯНИЯ И СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ИДЕОЛОГИИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРАЖСКОГО И ПАРИЖСКОГО (КЛАМАРСКОГО) ЦЕНТРОВ ДВИЖЕНИЯ 07.00.02 – Отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Новосибирск – 2011 Работа выполнена на кафедре гуманитарных наук в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования Сибирская государственная геодезическая...»

«Веревкина Юлия Ивановна БЕЛОРУССКО-РОССИЙСКИЕ ОТНОШЕНИЯ 1992-2004 ГГ. СПЕЦИАЛЬНОСТЬ 07.00.03 – ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ (НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Курск 2011 Диссертация выполнена на кафедре всеобщей истории Курского государственного университета Научный руководитель : доктор исторических наук, доцент Конорева Ирина Александровна Официальные оппоненты: доктор исторических наук, доцент Малай Вера Владимировна...»

«ХВАН Галина Сергеевна Проблема прав человека в деятельности ООН в 90-е годы ХХ века Специальность 07.00.15 – история международных отношений и внешней политики АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Москва – 2009 Работа выполнена на кафедре международных отношений и внешней политики России Московского государственного института международных отношений (Университета) МИД России Научный руководитель: Доктор исторических наук, профессор...»

«Доде ЗвезданаВладимировна Костюм населения Северного КавказаVII–XVII веков (Реконструкцияэтносоциальной истории) Специальность 07.00.06–археология Авторефератдиссертации на соискание ученойстепени доктора историческихнаук Москва – 2008 Работа выполнена вотделе теории и методики УчрежденияРоссийской академии наук Институтаархеологии РАН Официальныеоппоненты: Д.и.н. Гаджиев М.С. Д.и.н. ПолосьмакН.В. Д.и.н. Кузнецов В.А. Ведущаяорганизация: Государственный музейискусств народов...»

«Буйновский Максим Сергеевич ЭВОЛЮЦИЯ ПОЛИТИКИ БРИТАНСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА В СЕВЕРОИРЛАНДСКОМ КОНФЛИКТЕ (1968 – 1998 гг.). ПЕРЕГОВОРНЫЙ ПРОЦЕСС Специальность 07.00.03 Всеобщая история (Новая и новейшая история) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Ростов-на-Дону 2010 Диссертация выполнена на кафедре Новой и новейшей истории Исторического факультета Южного федерального университета Научный руководитель – доктор исторических наук,...»

«Долидович Олеся Михайловна ЖЕНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В СИБИРИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX – НАЧАЛЕ XX ВВ. Специальность 07.00.02 – Отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Красноярск – 2006 Работа выполнена на кафедре отечественной истории ГОУ ВПО Красноярский государственный педагогический университет имени В.П. Астафьева Научный руководитель доктор исторических наук, профессор В.И. Федорова Официальные оппоненты доктор...»

«КУЗНЕЦОВА Ольга Николаевна СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ НИЖНЕВОЛЖСКОГО РЕГИОНА (1861 – 1905 гг.) Специальность 07.00.02 – отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Астрахань – 2008 Работа выполнена на кафедре истории России исторического факультета Астраханского государственного университета Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Липчанский Алексей Михайлович Официальные оппоненты: доктор исторических наук,...»








 
2014 www.avtoreferat.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.